Saint Alfons von Liguori: Ein Kirchenlehrer, Gründer und produktiver Autor

Heiliger Alfons Maria von Liguori (1696-1787) ist einer der großen Heiligen der katholischen Kirche. Anerkannt als Kirchenlehrer, ist er berühmt für sein Engagement in der Moralphilosophie, seine marianische Hingabe und seine Rolle bei der Gründung der Kongregation des Allerheiligsten Erlösers, besser bekannt als die Redemptoristen. Sein Leben, seine Werke und seine Lehren beeinflussen weiterhin Millionen von Gläubigen auf der ganzen Welt. Dieser Artikel untersucht ausführlich seine Biografie, sein theologisches Werk, seine Spiritualität sowie sein nachhaltiges Erbe.

Biografie von Heiliger Alfons von Liguori

Kindheit und Bildung

Familienursprünge und religiöser Einfluss

Alphonse-Marie de Liguori wurde am 27. September 1696 in Marianella, einem kleinen Dorf in der Nähe von Neapel, Italien, geboren. Er ist das erste von sieben Kindern von Giuseppe de Liguori und Anna Cavalieri, einer adligen Familie, die tief in den religiösen Traditionen verwurzelt ist. Diese aristokratische Herkunft bietet ihm von klein auf eine privilegierte Umgebung, die eine qualitativ hochwertige Ausbildung begünstigt.

Sein Vater, Giuseppe de Liguori, ist ein respektierter Marineoffizier, streng und disziplinliebend. Er träumt davon, seinen ältesten Sohn in einer angesehenen Karriere, insbesondere im Recht oder in der Politik, erfolgreich zu sehen. Seine Mutter, Anna Cavalieri, verkörpert hingegen die christliche Frömmigkeit. Sie achtet auf die religiöse Erziehung ihrer Kinder und vermittelt ihnen mit Zärtlichkeit und Hingabe die christlichen Werte. Durch den Einfluss seiner Mutter entwickelt Alphonse schon früh einen tiefen Glauben an Gott und eine besondere Hingabe an die Jungfrau Maria.

Eine Frühzeitige und Strahlende Bildung

Alphonse zeichnet sich schon in jungen Jahren durch eine außergewöhnliche Intelligenz und einen Wissensdurst aus. Er erhält eine private Ausbildung unter der Aufsicht qualifizierter Tutoren, wie es in den Adelsfamilien jener Zeit üblich war. Bereits mit 12 Jahren beherrscht er mehrere Sprachen, darunter Latein, Griechisch, Französisch und Spanisch, was ihm den Zugang zu einer breiten Vielfalt klassischer und theologischer Texte ermöglicht.

Sein Vater, der ihn zu einem brillanten Juristen machen wollte, schrieb ihn an der Universität Neapel ein. Alphonse begann dort ein Studium des Zivil- und Kirchenrechts. Obwohl er noch ein Teenager war, beeindruckte er seine Professoren mit seinem scharfen Verstand und seiner Ernsthaftigkeit. Im Alter von 16 Jahren, im Jahr 1713, erwarb er erfolgreich seinen Doktortitel in Zivil- und Kirchenrecht, was ihn zu einem der jüngsten Absolventen der neapolitanischen Universität machte. Diese Frühreife katapultierte ihn schnell ins Rampenlicht der juristischen Szene.

Eine vielversprechende Karriere als Anwalt

Kaum diplomiert, beginnt Alphonse als Anwalt bei der Anwaltskammer von Neapel zu arbeiten, wo er sich schnell einen soliden Ruf erarbeitet. Seine Eloquenz, seine intellektuelle Strenge und sein Sinn für Gerechtigkeit bringen ihm zahlreiche Erfolge in seinen Fällen ein. In kurzer Zeit wird er zu einem der angesehensten Anwälte der Stadt und zieht eine prestigeträchtige Klientel aus der neapolitanischen Elite an.

Trotz seines Erfolgs bleibt Alphonse sensibel für die sozialen Ungleichheiten, die er im Justizsystem seiner Zeit beobachtet. Er zeichnet sich durch sein Engagement aus, die Ärmsten und Unterdrückten zu verteidigen, und akzeptiert manchmal, ohne Honorare zu plädieren. Diese altruistische Haltung offenbart bereits einen zentralen Aspekt seiner Persönlichkeit: sein tiefes Anliegen für soziale Gerechtigkeit und menschliche Würde.

Die Niederlage, die sein Leben veränderte

Jedoch, im Jahr 1723, verändert ein Ereignis seine Karriere und sein Leben. Alphonse akzeptiert es, einen komplexen Fall bezüglich eines wichtigen Grundstücksstreits zu plädieren. Überzeugt von der Richtigkeit seiner Sache, bereitet er seine Plädoyer mit größter Sorgfalt vor. Doch zum Zeitpunkt des Urteils entscheidet das Gericht zugunsten der gegnerischen Partei und offenbart, dass entscheidende Dokumente absichtlich gefälscht worden waren. Tief erschüttert von diesem ungerechten Urteil, empfindet Alphonse eine tiefe Desillusionierung gegenüber der Korruption und Ungerechtigkeit des Justizsystems.

Dieses gerichtliche Versagen markiert einen entscheidenden Wendepunkt in seinem Leben. Am Boden zerstört verlässt er das Gericht mit den berühmten Worten: « Welt, ich kenne dich jetzt; Lebewohl, Gericht! » Ab diesem Moment beginnt Alphonse, den Sinn seines Lebens und die Zielsetzung seiner irdischen Ambitionen in Frage zu stellen. Er sieht diesen Vorfall als einen göttlichen Ruf, den Eitelkeiten der Welt zu entsagen, um sich ganz dem Dienst an Gott zu widmen.

Der Weg zur Bekehrung

Nach dieser Niederlage beginnt Alphonse eine Phase intensiver spiritueller Reflexion. Er zieht sich oft in die Einsamkeit zurück, um zu beten und zu meditieren, und sucht zu verstehen, was der Wille Gottes für sein Leben ist. Während eines Besuchs im Krankenhaus der Unheilbaren in Neapel, wo er unheilbar kranke Menschen trifft, verspürt er einen starken inneren Ruf, sich dem Priestertum zu widmen. Diese Begegnungen mit leidenden Menschen berühren ihn tief und stärken seinen Wunsch, den Schwächsten zu dienen.

Schließlich, nach monatelangem inneren Kampf und trotz des anfänglichen Widerstands seines Vaters, beschließt Alphonse, seine Karriere als Anwalt aufzugeben, um ins Seminar einzutreten. Im Jahr 1726, im Alter von 30 Jahren, wird er zum Priester geweiht. Er wählt dann ein Leben in Armut und totaler Hingabe an das Evangelium, indem er seine Talente und seine Energie dem Dienst an den Seelen und den Armen widmet.

Die Kindheit und Erziehung von Alphonse de Liguori zeugen von seiner brillanten Intelligenz und seiner spirituellen Sensibilität, die die Grundlagen seines enormen Beitrags zur katholischen Kirche werden. Dieser Weg, geprägt von einer radikalen Bekehrung, wird ihn dazu führen, einer der großen Kirchenlehrer und der Gründer der Kongregation der Redemptoristen zu werden, die der Evangelisierung der Bedürftigsten gewidmet ist.

Spirituelle Konversion und Priestertum

Die Innere Offenbarung und der Verzicht auf die Welt

Nach seiner bedeutenden juristischen Niederlage im Jahr 1723 tritt Alphonse-Marie de Liguori in eine Phase tiefgreifender Introspektion ein. Diese Niederlage, die als Verrat an der Gerechtigkeit wahrgenommen wird, erschüttert seine Überzeugungen über das weltliche Leben. Er betrachtet dieses Ereignis als ein Zeichen der Vorsehung, das ihn einlädt, den Sinn seines Daseins neu zu überdenken. Dieser Wendepunkt drängt Alphonse dazu, seine glänzende juristische Karriere aufzugeben und sich Gott zuzuwenden.

Die Transformation geschieht nicht über Nacht. In dieser Zeit der spirituellen Krise verbringt Alphonse lange Stunden im Gebet und versucht, den göttlichen Willen zu erkennen. Er besucht häufig die Krankenhäuser und Gefängnisse von Neapel, wo ihn das Elend der unheilbar Kranken und der Armen tief berührt. Diese Begegnungen prägen ihn nachhaltig und wecken in ihm den brennenden Wunsch, sich ganz dem Dienst an den bedürftigsten Seelen zu widmen.

So beschließt Alphonse, entgegen den Erwartungen seiner Familie und trotz des heftigen Widerstands seines Vaters, den radikalen Schritt, ein religiöses Leben zu führen. Im Jahr 1723 verzichtet er offiziell auf sein Erbe, seine Titel und seine vielversprechende Karriere als Anwalt, um einen Glaubensweg zu beschreiten.

Eintritt zum Seminar und Spirituelle Ausbildung

Entschlossen, Priester zu werden, beginnt Alphonse seine Ausbildung im Seminar. Er zeichnet sich schnell durch sein Engagement, seine Frömmigkeit und seine Disziplin aus. Sein theologisches Studium ist von großer spiritueller Tiefe geprägt, aber auch von dem Bestreben, die Lehren der Kirche für alle zugänglich zu machen, einschließlich der einfacheren Geister. Seine Lehrer bemerken bei ihm eine außergewöhnliche Fähigkeit, komplexe theologischen Konzepte mit bemerkenswerter Klarheit zu artikulieren.

Sein Engagement beschränkt sich nicht auf sein Studium. Während seiner Ausbildung engagiert sich Alphonse aktiv in Wohltätigkeitsorganisationen. Er widmet einen großen Teil seiner Freizeit der Unterstützung von Armen, Kranken und Gefangenen. Sein Mitgefühl und seine Liebe zu den Schwächsten zeigen sich in konkreten Gesten der Solidarität. Diese Ausbildungszeit ist geprägt von einem intensiven Wunsch, sich mit dem leidenden Christus zu vereinen, insbesondere durch die Meditation über die Passion Christi.

Die Priesterweihe: Ein neuer Anfang

Am 21. Dezember 1726, im Alter von 30 Jahren, wird Alphonse in der Kathedrale von Neapel zum Priester geweiht. Seine Weihe ist ein Moment großer spiritueller Intensität, nicht nur für ihn, sondern auch für seine Familie und die Gemeinschaft, die ihn unterstützen. Schon in seinen ersten Tagen als Priester zeigt sich Alphonse entschlossen, einen Weg des totalen Dienstes und der Demut zu gehen.

Unmittelbar nach seiner Ordination wählte er, den Apostolischen Missionen von Neapel beizutreten, einer Gruppe von Missionspriestern, die sich der Evangelisierung der ärmsten und vernachlässigsten Viertel der Stadt widmen. Seine Mission ist klar: das Licht des Evangeliums zu den verlorensten Seelen zu bringen.

Ein Ministerium, das auf der göttlichen Barmherzigkeit basiert

Alphonse wird schnell für seine Talente als Prediger bekannt. Im Gegensatz zu den akademischen und strengen Predigten der damaligen Zeit sind Alphonse' Homilien einfach, zugänglich und voller Mitgefühl. Er versteht es, die Aufmerksamkeit seiner Zuhörer zu fesseln, egal ob reich oder arm, gebildet oder analphabetisch. Seine Predigten sind auf die unendliche Barmherzigkeit Gottes, die Liebe Christi zu den Sündern und die Hoffnung auf das Heil ausgerichtet.

Er zögert nicht, die Straßen, die öffentlichen Plätze und sogar die Gefängnisse zu durchstreifen, um das Evangelium zu predigen. Seine Predigten, oft improvisiert, berühren die Herzen tief. Alphonse spricht mit solch einer Überzeugung von Vergebung und göttlicher Barmherzigkeit, dass viele sich sofort bekehren. Er betont, dass Gott ein liebender Vater ist, der seine reumütigen Kinder immer willkommen heißt. Seine Botschaft ist von Hoffnung geprägt, ein auffälliger Kontrast zur moralischen Strenge, die den Klerus seiner Zeit prägte.

Das Engagement für die Armen und Marginalisierten

Die priesterliche Berufung von Alphonse beschränkt sich nicht auf die Predigt. Er zeichnet sich durch ein tiefes soziales Engagement aus. Er widmet seine Tage dem Besuch der Armen in den benachteiligten Stadtteilen von Neapel, verteilt Almosen, tröstet die Kranken und begleitet die Sterbenden. Sein apostolischer Eifer führt ihn dazu, ein gefragter Beichtvater zu werden. Alphonse verbringt lange Stunden im Beichtstuhl, gibt Ratschläge und Ermutigungen, immer mit Sanftmut und Mitgefühl.

Er kümmert sich auch darum, die Gläubigen über den christlichen Glauben durch populäre Katechesen zu unterrichten, die darauf abzielen, die Bedürftigsten zu bilden. Er führt neue Praktiken ein, wie zum Beispiel die "Besuche der Kapellen", wo er die Menschen in lokalen Kapellen zu Gemeinschaftsgebeten, Gesängen und spirituellen Lehren versammelt. Diese Initiative ist ein durchschlagender Erfolg und revitalisiert den Volksglauben in den Vierteln, in denen er tätig ist.

Die Volksmissionen

Überzeugt, dass die Evangelisation nicht nur die Städte, sondern auch die oft von der Kirche vergessenen ländlichen Regionen erreichen muss, begibt sich Alphonse auf das, was er nennt die beliebte Missionen. Begleitet von einigen Kollegen durchstreift er die abgelegenen Dörfer, um das Wort Gottes zu verbreiten. Diese Missionen sind geprägt von leidenschaftlichen Predigten, Massenbeichten, Prozessionen und gemeinschaftlichen Gebeten. Sie ziehen zahlreiche Menschenmengen an und führen zu spektakulären Bekehrungen.

Die missionarische Herangehensweise von Alphonse ist innovativ. Er beschränkt sich nicht darauf, zu predigen; er hört zu, berät und begleitet die Seelen. Er setzt eine Theologie der Nähe in die Praxis um und betont die Bedeutung, nah am Volk zu sein, seine Freuden und Leiden zu teilen.

Die spirituelle Umwandlung von Alphonse de Liguori und sein Engagement im Priesteramt zeugen von einem Leben, das der Liebe zu Christus und dem Dienst an den Seelen gewidmet ist. Seine Mission beschränkt sich nicht auf Kirchen und Sakristeien, sondern erstreckt sich auf die Straßen, die Häuser, die Krankenhäuser und die Gefängnisse. Indem er die Schönheit der göttlichen Barmherzigkeit neu entdeckt, revolutioniert er die pastoral Theologie seiner Zeit.

Durch sein Beispiel erinnert Alphonse daran, dass das Priestertum vor allem ein Ruf ist, das unendliche Liebe Gottes für die Menschheit widerzuspiegeln. Sein Werk, das mit der Gründung der Redemptoristen fortgesetzt wird, hat einen unauslöschlichen Eindruck in der Kirche hinterlassen und die Menschen mit seiner Botschaft der Hoffnung, der Erlösung und des Mitgefühls geprägt.

Gründung der Kongregation der Redemptoristen

Die Vision einer Neuen Gemeinschaft: Predigen an den Rändern der Gesellschaft

Nach mehreren Jahren priesterlichen Dienstes im Dienste der Armen und Marginalisierten in den Stadtteilen von Neapel verspürt Alphons von Liguori das Bedürfnis, sein Apostolat zu strukturieren, um die isoliertesten Bevölkerungsgruppen zu erreichen. Bei seinen Reisen durch die ländlichen Gebiete Süditaliens ist er von der spirituellen Verlassenheit betroffen, in der die Bauern und Dorfbewohner leben. Diese ländlichen Bevölkerungsgruppen werden oft vom lokalen Klerus vernachlässigt und haben es an spirituellen Ressourcen und pastoraler Unterstützung mangeln.

Es ist so, dass Alphonse 1732 in Scala, nahe Amalfi, die Kongregation des Allerheiligsten Erlösers, besser bekannt als Redemptoristen. Seine Vision ist klar: eine missionarische Gemeinschaft zu schaffen, die der Verkündigung des Evangeliums an die am meisten vernachlässigten Seelen gewidmet ist, insbesondere in abgelegenen ländlichen Regionen. Er möchte, dass seine Missionare Zeugen der göttlichen Barmherzigkeit sind und den Trost des Glaubens zu denjenigen bringen, die am Rande der Gesellschaft leben.

Die Gründung der Kongregation basiert auf vier grundlegende Säulen :

1. Die Predigt : Die Redemptoristen müssen eine einfache, klare und hoffnungsvolle Botschaft verkünden, die sich auf die Liebe Gottes und die durch Christus angebotene Erlösung konzentriert. Die Predigten sollten nicht nur für die Eliten reserviert sein, sondern für alle zugänglich, insbesondere für die Demütigsten.

2. Das Geständnis Überzeugt von der Bedeutung des Sakraments der Versöhnung legt Alphonse besonderen Wert auf die Rolle der Missionare als Beichtväter. Er wünscht sich, dass seine Priester Minister der Barmherzigkeit sind, bereit zuzuhören, zu beraten und die Seelen mit Gott zu versöhnen.

3. Die Pfarrmissionen : Um den Glauben in abgelegenen Regionen wiederzubeleben, organisieren die Redemptoristen intensive Pfarrmissionen, die Predigten, Beichten, Katechesen und Prozessionen kombinieren. Diese Missionen sind darauf ausgelegt, die lokalen Sitten zu reformieren, die Bekehrungen zu fördern und die christlichen Gemeinschaften zu stärken.

4. Die Spirituellen Rückzüge : Alphonse glaubt fest an die Bedeutung von spirituellen Rückzügen für die innere Erneuerung. Die Redemptoristen sind auch dafür verantwortlich, Rückzüge zu organisieren, nicht nur für Laien, sondern auch für Priester und Ordensleute, um ihnen Momente der spirituellen Erneuerung zu bieten.

Die schwierigen Anfänge und die ersten Prüfungen

Die Gründung der Kongregation der Redemptoristen erfolgt nicht ohne Hindernisse. Von Anfang an sieht sich das Werk von Alphonse einer starken Opposition gegenüber, sowohl von Seiten der kirchlichen als auch der zivilen Behörden. Viele lokale Prälaten sehen die Ankunft dieser neuen Kongregation mit Argwohn, da sie sie als Konkurrenz wahrnehmen. Darüber hinaus misstrauen die zivilen Behörden von Neapel, beeinflusst von der Aufklärung, den religiösen Missionen, die sie als Rückkehr zum Konservatismus betrachten.

Im Jahr 1732, kurz nach der Gründung, geben mehrere der ersten Gefährten von Alphonse das Projekt auf, entmutigt durch die strengen Lebensbedingungen und die externen Kritiken. Irgendwann findet sich Alphonse fast allein wieder, mit nur wenigen treuen Gefährten. Doch er lässt sich nicht unterkriegen. Mit unerschütterlicher Entschlossenheit predigt er weiter, besucht die armen Dörfer und bildet neue Missionare aus.

Die Offizielle Anerkennung und die Expansion der Kongregation

Trotz der Schwierigkeiten beginnt die Kongregation langsam zu wachsen. Die unermüdlichen Bemühungen von Alphonse ziehen neue Mitglieder an, die von dem gleichen Wunsch beseelt sind, den verlassenen Seelen zu dienen. Nach und nach gewinnen die Pfarrmissionen der Redemptoristen an Popularität und Effektivität und verwandeln ganze Dörfer durch ihre leidenschaftliche Predigt.

Im Jahr 1749, nach Jahren der Beharrlichkeit, erhält die Kongregation die offizielle Anerkennung des Papstes Benedikt XIV, die die von Alphonse verfassten Regeln und Verfassungen genehmigt. Diese päpstliche Genehmigung ist ein bedeutender Sieg, der der Kongregation die notwendige Legitimität und Unterstützung bietet, um über die Grenzen des Königreichs Neapel hinaus zu expandieren.

Unter der Leitung von Alphonse entwickeln sich die Redemptoristen schnell. Sie gründen neue Häuser in Italien und beginnen, sich in anderen europäischen Ländern auszubreiten, wie Deutschland, Frankreich und Spanien. Das Charisma der Redemptoristen zieht viele Berufungen an, und die Kongregation wird zu einem mächtigen Instrument der Evangelisierung.

Das spirituelle und pastorale Erbe der Redemptoristen

Der Einfluss von Alphonse de Liguori auf die Kongregation übersteigt bei weitem seine Zeit. Er hinterlässt den Redemptoristen ein reiches spirituelles Erbe, das auf Einfachheit, Barmherzigkeit und der bedingungslosen Liebe Gottes zu jedem Menschen basiert. Er betont die Bedeutung der pastorale Nähe, ermutigte seine Missionare, nah am Volk zu sein, ihre Leiden zu verstehen und mit Mitgefühl auf ihre spirituellen Bedürfnisse zu reagieren.

Alphonse legt ebenfalls einen besonderen Akzent auf die moralische Theologie, die er in seinen Schriften entwickelt, um die Beichtväter zu leiten. Er wird ein leidenschaftlicher Verfechter eines weniger rigiden, menschlicheren moralischen Ansatzes. Dieser ausgewogene Ansatz, der auf Barmherzigkeit und Unterscheidung basiert, wird die katholische Kirche nachhaltig beeinflussen.

Heute folgen die Redemptoristen weiterhin der Vision von Alfons von Liguori. Die Kongregation ist in über 80 Ländern weltweit präsent, mit Tausenden von Priestern und Ordensleuten, die sich der Mission der Evangelisierung widmen. Ihre Werke reichen von Pfarreimissionen über soziale Projekte bis hin zu Bildung und spiritueller Begleitung und tragen so das Erbe von Alfons in die vier Ecken der Erde.

Die Gründung der Kongregation der Redemptoristen ist eine der bemerkenswertesten Errungenschaften im Leben von Heiliger Alfons von Liguori. Durch seine prophetische Vision, seine Ausdauer in schwierigen Zeiten und seine bedingungslose Liebe zu den Armen und Sündern legte er die Grundlagen für eine religiöse Gemeinschaft, die weiterhin weltweit strahlt. Indem sie die Erlösung und die göttliche Barmherzigkeit predigen, bewahren die Redemptoristen den Geist ihres Gründers und erinnern alle daran, dass niemand zu weit entfernt ist, um von der erlösenden Liebe Christi berührt zu werden.

Theologische und moralische Werke

Der Beitrag zur Moralphilosophie

Saint Alfons von Liguori wird universell als einer der größten moralischen Theologen der katholischen Kirche anerkannt, so sehr, dass er oft den Spitznamen erhält "der Doktor der Moral". Seine Beiträge auf diesem Gebiet haben einen bleibenden Eindruck hinterlassen, insbesondere durch seinen innovativen Ansatz, der ein ausgewogenes Verhältnis zwischen göttlicher Gerechtigkeit und Barmherzigkeit suchte.

1. Ein reichhaltiges und vielfältiges Werk

Im Laufe seines Lebens hat Alphonse mehr als 100 Werke zu Themen, die so vielfältig sind wie die moralische Theologie, die Frömmigkeit, die Spiritualität, die marianische Andacht und die christliche Lehre. Unter seinen einflussreichsten Schriften befindet sich sein Meisterwerk mit dem Titel "Die Moralphilosophie", erstmals veröffentlicht im Jahr 1748. Dieses monumentale Werk, das aus mehreren Bänden besteht, wird schnell zu einem unverzichtbaren Leitfaden für Beichtväter, Pastoren und geistliche Leiter.

Das Ziel von Alphonse war es, eine moralische Theologie zugänglich zu machen, die sowohl den Lehren der Kirche treu bleibt als auch an die konkreten Realitäten der Gläubigen angepasst ist. Er strebte danach, Priester auszubilden, die in der Lage sind, die Seelen mit Unterscheidungsvermögen, Mitgefühl und einem tiefen Verständnis für die menschlichen Schwächen zu begleiten. Seine Schriften zeichnen sich durch einen Ansatz aus pastorale, die ein mitfühlendes Erbarmen betont, anstatt eine strenge Anwendung des göttlichen Gesetzes.

2. Eine Antwort auf den moralischen Rigorismus

Zu seiner Zeit wurde die Moralphilosophie von einem Ansatz dominiert rigoristisch, insbesondere beeinflusst durch den Jansenismus, der die Strenge der moralischen Anforderungen und die Angst vor der Verdammnis betonte. Als Reaktion auf diese Tendenz entwickelt Alphonse de Liguori eine moralische Theologie, die mehr ausgewogen, die eine Ethik der Barmherzigkeit wer die menschliche Schwäche und die Notwendigkeit der göttlichen Vergebung berücksichtigt.

Für Alphonse ist die Gerechtigkeit Gottes untrennbar von seiner Barmherzigkeit. In seinen Lehren erinnert er daran, dass Gott ein liebender Vater ist, der nicht darauf aus ist zu verurteilen, sondern zu retten. Er bemüht sich, einen Ansatz zu verfolgen menschlicher und verständnisvoller, indem er auf die Bedeutung des Urteilsvermögens im moralischen Urteil hinweist. Seine Theologie richtet sich besonders an die Beichtväter und ermutigt sie, Minister der Versöhnung zu sein, anstatt strenge Richter.

Die Moralischen Prinzipien: Der Gemäßigte Probabilismus

Eine der bedeutendsten Beiträge von Alphonse de Liguori zur moralischen Theologie ist seine Entwicklung des "Moderater Probabilismus". Diese Doktrin, obwohl umstritten, hatte einen erheblichen Einfluss auf die katholische Moral.

1. Verstehen des Moderaten Probabilismus

Der moderate Probabilismus ist eine moralische Theorie, die sich zwischen Rigorismus und Laxismus bewegt. Nach dieser Doktrin ist es einer Person, die sich in einer Situation moralischen Zweifels befindet – das heißt, wenn sie sich über die moralische Verpflichtung einer bestimmten Handlung nicht sicher ist – erlaubt, einer wahrscheinlichen Meinung zu folgen, die der Freiheit förderlich ist, auch wenn die gegenteilige Meinung (die restriktiver wäre) wahrscheinlicher erscheint.

Alphonse behauptet, dass es in Situationen des Zweifels, in denen es keine absolute Gewissheit über die moralische Verpflichtung gibt, zulässig ist, einer meinungsfreudig, vorausgesetzt, sie ist ausreichend wahrscheinlich und nicht einfach willkürlich. Dieser Ansatz basiert auf der Idee, dass Gott vom Menschen nicht mehr verlangen kann, als seine durch die Vernunft erleuchtete Gewissen ihm zu verstehen erlaubt.

2. Ein Gleichgewicht zwischen Freiheit und Verantwortung

Diese Doktrin des moderaten Probabilismus von Alphonse zeichnet sich durch ihren Charakter aus pragmatisch und pastoral. Sie zielt darauf ab, das Bewusstsein der Gläubigen von einem übermäßigen Schuldgefühl zu befreien, ohne dabei in einen moralischen Laxismus zu verfallen. In diesem Sinne versucht Alphonse, den Beichtvätern einen Rahmen zu bieten, der es ihnen ermöglicht, die Seelen mit einem angemessenen Gleichgewicht zwischen der moralische Strenge und die Verständnis der menschlichen Schwächen.

In der Tat, laut Alphonse muss das göttliche moralische Gesetz mit Bedacht angewendet werden, wobei die besondere Umstände von jedem Individuum. Seine moralische Theologie zielt nicht darauf ab, die Schwere der Sünde zu minimieren, sondern vielmehr darauf, die unendliche Barmherzigkeit Gottes und die Möglichkeit der Erlösung für alle. Dieses Prinzip hat dazu beigetragen, das Ministerium der Beichte zu humanisieren, indem es die Priester auf die menschlichen Realitäten der Bußfertigen aufmerksam gemacht hat.

3. Dauerhafte Auswirkungen auf die Moralphilosophie

Obwohl er von einigen rigoristischen Theologen seiner Zeit kritisiert wurde, wurde der moderate Probabilismus von Alfons von Liguori weitgehend akzeptiert und in die moralische Lehre der Kirche integriert. 1871 erklärte Papst Pius IX. Alfons Doktor der Kirche, aufgrund seiner außergewöhnlichen Beiträge zur moralischen Theologie. Seine Lehre hat die katholische moralische Theologie nachhaltig beeinflusst, und seine Werke sind weiterhin Referenzen für Seminare und Fakultäten der Theologie.

Andere geistliche und pastorale Beiträge

Neben der moralischen Theologie ist Alphonse de Liguori auch berühmt für seine Schriften über spiritualität. Zu seinen beliebtesten Werken gehören:

• "Die Herrlichkeiten Mariens" Eine leidenschaftliche Verteidigung der marianischen Hingabe, die die Rolle der Jungfrau Maria im Heilsplan hervorhebt.
• "Die Praxis der Liebe zu Jesus Christus" Ein Leitfaden für das christliche Leben, der sich auf die Liebe Christi und das Gebetsleben konzentriert.
• "Die Besuche beim Allerheiligsten" : Eine Reihe von Meditationen, die die Gläubigen ermutigen, das Allerheiligste zu verehren.

Diese Schriften haben zum Ziel, das spirituelle Leben der Christen zu vertiefen, indem sie sie ermutigen, eine persönliche Beziehung zu Gott durch Gebet, Hingabe und Sakramente zu entwickeln.

Saint Alfons von Liguori hat die Moralphilosophie seiner Zeit transformiert, indem er den Schwerpunkt auf die göttliches Erbarmen, la Verständnis der menschlichen Schwächen, und le diskretionäre Seelsorge. Sein ausgewogenes Vorgehen, insbesondere durch den moderaten Probabilismus, hat dazu beigetragen, einen Hauch von Mitgefühl und Barmherzigkeit in die Kirche zu bringen, was Generationen von Priestern und Theologen beeinflusst hat.

Sein Erbe besteht nicht nur durch seine zahlreichen theologischen und spirituellen Schriften, sondern auch durch den fortwährenden Einfluss der Kongregation der Redemptoristen, der seine Mission der Evangelisierung unter den Ärmsten und Verlassensten fortsetzt. Durch sein Leben, seine Werke und seine Lehre bleibt der heilige Alfons von Liguori ein Vorbild für Menschlichkeit, pastorale Weisheit und Treue zum Evangelium.

Marianische und Spirituelle Hingabe

Hingabe an die Jungfrau Maria

Saint Alfons von Liguori ist einer der leidenschaftlichsten Verteidiger der marianische Hingabe in der katholischen Kirche. Seine Liebe und Verehrung für die Jungfrau Maria zeigen sich auf außergewöhnliche Weise in seinem Hauptwerk, "Die Ehren der Maria" (1750). Dieses Buch, das als Klassiker der marianischen Spiritualität gilt, war ein großer Erfolg und wurde in mehrere Sprachen übersetzt, wodurch es Generationen von Gläubigen auf der ganzen Welt berührt hat.

1. "Die Ehren der Maria": Ein Werk der Andacht

In "Die Herrlichkeiten Mariens", Alphonse de Liguori präsentiert die Jungfrau Maria als die universelle Mediator entre Dieu et les hommes. Il s'appuie sur les Écritures, die tradition et les enseignements des Pères de l'Église pour démontrer que Marie joue un rôle central dans le salut des âmes. Pour Alphonse, la Vierge est une Liebende Mutter wer seine Kinder niemals verlässt, selbst die größten Sünder.

Das Werk ist in drei Hauptteile unterteilt:

• Die Engelshymne (Ave Maria) Alphonse erklärt und meditiert über jeden Teil dieses Gebets und zeigt, wie es Maria ehrt.
• Die Schmerzen von Maria Es erkundet die Leiden, die die Jungfrau ihr ganzes Leben lang erlitten hat, insbesondere während der Passion Christi, und hebt damit ihre Teilnahme am Erlösungswerk hervor.
• Die Tugenden von Maria : Er hebt die marianischen Tugenden wie Demut, Reinheit und Gehorsam hervor und ermutigt die Gläubigen, sie nachzuahmen.

Dieses Werk ist nicht nur eine Sammlung von Lobpreisungen an Maria, sondern auch ein spiritueller Leitfaden, der die Gläubigen ermutigen soll, eine persönliche Beziehung zur Mutter Gottes zu entwickeln. Alphonse verteidigt nachdrücklich die Idee, dass Marie ist ein Zufluchtsort für die Fischer, eine Anwältin und eine mächtige Fürsprecherin bei ihrem Sohn.

2. Die Vermittlung und die Fürsprache Mariens

Alphonse besteht auf der marianische Mediation indem er behauptet, dass "Gott gewollt hat, dass alle Gnaden durch die Hände von Maria gehen". Dieser Glaube spiegelt sein unerschütterliches Vertrauen in die Fähigkeit der Jungfrau wider, Gnaden für diejenigen zu erlangen, die sie mit Glauben anrufen. Für ihn ist die Hingabe an Maria nicht optional, sondern eine Notwendigkeit für jeden Christen, der in seinem Glauben wachsen möchte.

Seine Lehre hatte einen nachhaltigen Einfluss auf die marianische Frömmigkeit und verstärkte die Rolle Mariens in der katholischen Spiritualität. Durch seine Schriften trug er dazu bei, Praktiken wie das Rosenkranz, le Skapulier und die Weihe an Maria, die die Gläubigen ermutigt, in allen Prüfungen auf sie zurückzugreifen.

Spiritualität und Praxis des Gebets

Für Alphonse de Liguori, die Bitte ist das zentrale Element des spirituellen Lebens. Er betrachtet es nicht nur als religiöse Pflicht, sondern als die Schlüssel des Heils und die Quelle aller notwendigen Gnaden für das christliche Leben.

1. Die Primäre Bedeutung des Gebets

Alphonse a écrit plusieurs traités sur la prière, der plus célèbre étant "Die Große Durchschnitt der Gebet". In diesem Buch lehrt er, dass das Gebet nicht nur ein Mittel ist, um mit Gott zu kommunizieren, sondern auch eine mächtige Waffe gegen Versuchungen und Sünde. Sein berühmtes Motto, "Derjenige, der betet, wird gerettet, derjenige, der nicht betet, wird verdammt."Die Lehre fasst zusammen: das Gebet ist unerlässlich, um in der Gnade auszuharren und das Heil zu erlangen.

Laut Alphonse ist es ohne das Gebet unmöglich, Gott treu zu bleiben, denn durch es erhält man die notwendigen Kräfte, um die spirituellen Schwierigkeiten zu überwinden. Er betont die Wichtigkeit des mentale Gebet (die Meditation) ebenso wie das gesprochene Gebet, ermutigt die Gläubigen, jeden Tag Zeit zu widmen, um mit Gott zu sprechen.

2. Die Praxis des Gebets im Alltag

Alphonse fördert ein Leben des Gebets konstant und leidenschaftlich. Er empfiehlt Praktiken wie:

• Die tägliche Meditation über die Geheimnisse Christi und die Lehren des Evangeliums.
• Die Besuche beim Allerheiligsten, ein Akt der Hingabe, den er durch sein Werk populär gemacht hat "Die Besuche beim Allerheiligsten und bei der Heiligen Jungfrau". Alphonse empfiehlt den Gläubigen, Zeit im Gebet vor dem Allerheiligsten zu verbringen, und behauptet, dass dies ein bevorzugtes Mittel ist, um geistliche Gnaden zu empfangen.
• Der Akt der Reue und das Gebet zur Gewissensprüfung Am Ende des Tages, um in einem Zustand der Gnade zu bleiben und nahe bei Gott zu sein.

Für ihn ist das Gebet nicht nur den Religiösen oder Priestern vorbehalten, sondern eine universelle Pflicht für alle Christen. Er betont, dass selbst die einfachsten Seelen können durch aufrichtige Gebete eine große Intimität mit Gott erreichen.

3. Eine Spiritualität, die auf der Liebe Christi basiert

Die Spiritualität von Alphonse ist tiefgründig christozentrisch, zentriert auf die Liebe Christi und das Vertrauen in seine Barmherzigkeit. Er lehrt, dass das Gebet aus einem Herzen sprießen muss, das mit Liebe und Dankbarkeit gegenüber Jesus erfüllt ist, indem man besonders über seine Passion meditiert, als Quelle des Trostes und der spirituellen Transformation.

In seinem Werk "Die Praxis der Liebe zu Jesus Christus", il exhorte les fidèles à aimer Dieu de tout leur cœur, en reconnaissant que l'amour est le moteur de toute la vie chrétienne. Cet amour se manifeste par la prière, les œuvres de charité, und das sacrifice personnel.

Die marianische Hingabe und die Spiritualität von Alfons von Liguori haben die katholische Kirche tief geprägt und Generationen von Gläubigen inspiriert, ihr Gebetsleben zu intensivieren und ihr Vertrauen in die Fürsprache der Jungfrau Maria zu stärken. Seine Sicht auf das Gebet als unentbehrlich für das Heil und seine Förderung einer glühenden marianischen Hingabe hat dazu beigetragen, das spirituelle Leben der Kirche zu stärken und ihn zu einem geistlichen Führer für Seelen auf der Suche nach Heiligung zu machen.

Sein spirituelles Erbe, verkörpert in seinen zahlreichen Schriften, bleibt eine Inspirationsquelle für die Gläubigen auf der ganzen Welt und erinnert jeden daran, dass das Gebet und die Hingabe an Maria sichere Wege zu einer tiefen Beziehung zu Gott sind.

Letzte Jahre und Kanonisierung

Das letzte Opfer

Die letzten Jahre des Lebens von Heiliger Alfons von Liguori waren von tiefen körperlichen Leiden geprägt, aber auch von einem beispielhaften spirituellen Durchhaltevermögen. Aufgrund seines fortgeschrittenen Alters ist er gezwungen, sich zurückzuziehen nach Nocera dei Pagani, wo er seine letzten Tage umgeben von seinen redemptoristischen Brüdern verbringen wird. Ab den 1770er Jahren leidet Alphonse unter mehreren Erkrankungen, darunter:

• Eine schwere Arthritis, der seinen Körper verformt und ihn fast vollständig gelähmt zurücklässt.
• Eine progressive Erblindung, und ihm nach und nach das Sehen entziehend.
• Krisen von Scrupel und seelische Probleme, wo er manchmal an seinem eigenen Heil zweifelt, eine innere Prüfung, die er durch Gebet und Glauben bekämpft.

Trotz seines sich verschlechternden Gesundheitszustands fährt Alphonse fort zu dirigieren die Kongregation der Redemptoristen durch seine Schriften und Ratschläge. Mit 86 Jahren wird er von einigen Mitgliedern seines Ordens zu Unrecht beschuldigt, die Gründungsprinzipien kompromittiert zu haben, was dazu führt, dass er vorübergehend von der Leitung der von ihm gegründeten Kongregation ausgeschlossen wird. Dieses schmerzhafte Kapitel, bekannt als Krise der Redemptoristen, ist eine letzte Prüfung, die er mit großer Demut annimmt und sein Leiden zum Wohl der Kirche anbietet.

Bis zu seinem letzten Atemzug schreibt er weiterhin Briefe, spirituelle Abhandlungen und theologischen Werke, trotz der Schmerzen und der Grenzen, die sein geschwächster Körper ihm auferlegt. Alphonse de Liguori stirbt am 1. August 1787, im Alter von 90 Jahren, umgeben von seinen redemptoristischen Brüdern, hinterlässt er ein enormes spirituelles und theologisches Erbe.

Heiligsprechung und Anerkennung

Die Ruf der Heiligkeit d'Alphonse verbreitet sich schnell nach seinem Tod, insbesondere dank der Verbreitung seiner zahlreichen Werke und dem Zeugnis derjenigen, die ihn gekannt haben. Seine Schriften, insbesondere seine moralische Theologie, beeinflussen weiterhin Generationen von Priestern und Laien.

1. Seligsprechung und Heiligsprechung

• 1816 : Le pape Pie VII béatifizierte Alphonse de Liguori und erkannte damit die Heiligkeit seines Lebens und den Einfluss seiner Schriften auf die Kirche an.
• 1839 : Weniger als 50 Jahre nach seinem Tod wird er vom Papst heiliggesprochen Gregor XVI, und damit ein Vorbild für das christliche Leben in der universellen Kirche zu werden.

2. Doktor der Kirche

In 1871, le pape Pie IX verleiht Alphonse de Liguori den Titel von Doktor der Kirche, eine Auszeichnung, die Theologen vorbehalten ist, deren Lehren als besonders wichtig für den katholischen Glauben angesehen werden. Er wird somit als der Doktor der Moraltheologie, ein Titel, der seinen ausgewogenen Ansatz zwischen moralischer Strenge und göttlicher Barmherzigkeit unterstreicht. Seine moralische Lehre, die auf Mitgefühl und Unterscheidungsvermögen basiert, revolutioniert die Praxis der Beichte, indem sie den Schwerpunkt auf die Liebe Gottes und die Vergebung legt.

3. Patron der Beichtväter und Moralisten

Saint Alphonse wird ebenfalls erklärt patron der Beichtväter und der Moralisten aufgrund seines immensen Beitrags zur christlichen Ethik. Seine Werke, wie "Die Moralphilosophie", bleiben Referenzen für die Priester, insbesondere im Bereich der Beichte und der geistlichen Leitung. Alphonse betont die Wichtigkeit, barmherzig und verständnisvoll gegenüber den Bußfertigen zu sein, eine Lehre, die im Gegensatz zum vorherrschenden Rigorismus seiner Zeit steht.

L'Héritage Spirituel von Alphonse de Liguori

Der geistige Nachlass von Alphonse ist immens:

• Er ist der Autor von mehr als 100 Werke, die nicht nur die moralische Theologie, sondern auch die Spiritualität und die Volksfrömmigkeit beeinflusst haben.
• Er hat die gegründet Kongregation der Redemptoristen, die heute weiterhin weltweit tätig ist, treu ihrer Mission, das Evangelium den Ärmsten und am stärksten Marginalisierten zu bringen.
• Sein theologischer Ansatz, der auf der göttlichen Barmherzigkeit basiert, hat die Kirche tief geprägt und Figuren wie beeinflusst Heiliger Johannes Paul II. et der Papst Franziskus, die beide die Bedeutung eines barmherzigen pastoralen Ansatzes hervorgehoben haben.

Saint Alfons von Liguori bleibt ein Modell für Demut, Ausdauer und Treue zu Gott trotz der Prüfungen. Sein Leben veranschaulicht eine voll und ganz gelebte Berufung, die von einer glänzenden Karriere als Anwalt zu einem priesterlichen Dienst übergeht, der ganz den Armen und Sündern gewidmet ist. Seine Heiligsprechung und seine Anerkennung als Doktor der Kirche zeugen von seinem nachhaltigen Einfluss auf die christliche Theologie und Spiritualität.

Heute inspirieren die Lehren von Alphonse weiterhin Christen auf der ganzen Welt und laden sie zu einem Leben voller inniger Gebete, marianischer Hingabe und Vertrauen in die unendliche Barmherzigkeit Gottes ein. Sein Fest wird gefeiert am 1. August, zu Ehren dessen, der das Evangelium mit einer unerschütterlichen Liebe zu Christus und zur Menschheit gelebt und gelehrt hat.

Fazit

Saint Alfons von Liguori ist eine zentrale Figur der katholischen Kirche, nicht nur wegen seiner Beiträge zur moralischen Theologie, sondern auch wegen seines Engagements für die Bedürftigsten und seiner tiefen Liebe zur Jungfrau Maria. Sein Leben und sein Werk erinnern uns daran, dass Barmherzigkeit, Nächstenliebe und Glaube wesentliche Säulen des christlichen Lebens sind. Sein spirituelles Erbe bleibt ein Leuchtturm für diejenigen, die ein authentisches Glaubensleben führen möchten.

 

QUELLEN 

Tannoja, Antonio. Das Leben des Heiligen Alfons von Liguori. Übersetzt aus der ursprünglichen italienischen Biografie von Pater Antonio Tannoja, 
Saint Alphonse de Liguori. Die Herrlichkeiten Mariens. Ed. der Quelle des Lebens, 1750. 
Saint Alphonse de Liguori. Die Moraltheologie. Ausgaben des Cerf, 1748. 
Dumortier, Henri. Saint Alfons von Liguori: Ein Meister der Barmherzigkeit. Medienpaul Verlag, 2009. 
Zocca, Tarcisio. Saint Alfons von Liguori und die Redemptoristen. Rom: Rédemptoristen-Verlag, 1983. 
Katholische Enzyklopädie. St. Alphonsus Liguori. New York: Robert Appleton Company, 1911. 
Duffy, Eamon. Heilige und Sünder: Eine Geschichte der Päpste. Yale University Press, 1997. 
Kongregation der Redemptoristen. Die spirituellen Schriften von Saint Alphonse de Liguori.