Unter den Gestalten des apostolischen Kollegiums treten einige mit großer Deutlichkeit hervor, getragen von Dialogen, Gesten und ausführlichen Episoden. Andere bleiben in eine evangelische Zurückhaltung gehüllt, als bestünde ihre Aufgabe weniger darin, sich zu zeigen, als vielmehr schweigend zu begleiten. Der heilige Apostel Simon gehört zu dieser zweiten Kategorie. Die Evangelien geben ihm kein einziges Wort, keine individuelle Handlung, nicht einmal einen Hauch persönlicher Geschichte. Dennoch erscheint sein Name unveränderlich in den Listen der Zwölf. Er ist in den entscheidenden Momenten gegenwärtig, vollständig eingebunden in den Kreis der Gefährten Christi. Diese diskrete Präsenz, weit davon entfernt, ihn auf den zweiten Rang zu verweisen, verleiht Simon eine besondere Tiefe: Er ist das Bild der stillen Treue, des verwandelten Eifers, der glühenden Hingabe an Gott, die keinerlei Anerkennung verlangt.
Der Beiname Simons und seine Bedeutung
Der Begriff „Kananäer“ in der Sprache der Evangelien
In den Evangelien von Matthäus und Markus erscheint Simon unter dem Namen „Simon der Kananäer“. Der Ausdruck könnte den Eindruck erwecken, auf eine geografische Herkunft hinzuweisen, als stamme der Apostel aus Kanaan oder aus einem Gebiet, das einst mit diesem Namen verbunden war. Doch dem ist nicht so. „Kananäer“ ist die griechische Umschrift eines aramäischen Wortes, das „eifrig“ bedeutet. Die Bedeutung ist also keineswegs geografisch, sondern moralisch, geistlich, innerlich. Simon wird nicht durch einen Ort definiert, sondern durch einen Charakterzug. Die Evangelisten betonen mit dieser Bezeichnung sofort die Kraft einer leidenschaftlichen Persönlichkeit.
„Zelot“: eine lukanische Präzisierung
Lukas, sowohl in seinem Evangelium als auch in der Apostelgeschichte, entscheidet sich für die eindeutige griechische Übersetzung: „Simon der Zelot“. Dieser Begriff kann einen Mann bezeichnen, der eine strenge Gesetzesbefolgung lebt, erfüllt von tiefer Liebe zum Gesetz. Er kann jedoch auch, in einem späteren Sinn, auf einen Angehörigen einer nationalistischen jüdischen Bewegung hinweisen. Obwohl nichts beweist, dass Simon einer bewaffneten Gruppe angehörte, zeigt der Gebrauch dieses Beinamens deutlich, dass sein Temperament sich durch eine ungewöhnliche Intensität auszeichnete.
Das Evangelium bietet uns somit ein Porträt im Negativ: Simon ist keine verblasste Gestalt, sondern ein Mann, dessen innere Glut so sichtbar war, dass sie zu seiner Identität wurde. Jesus verwandelte, als er ihn in den Kreis seiner Jünger rief, diese Leidenschaft in ein Werkzeug der Liebe und der Mission.
Simon in den Evangelien: eine unscheinbare Präsenz
Die evangelische Zurückhaltung
Die Evangelien überliefern kein einziges Wort von Simon. Keine Episode ist ihm eigen, kein Dialog stellt ihn in den Mittelpunkt. Dennoch darf dieses Schweigen nicht als Bedeutungslosigkeit missverstanden werden. Er gehört zu den Zwölf, persönlich von Jesus erwählt, Zeuge seiner Predigt, seiner Wunder, seines Leidens und seiner Auferstehung. Die spirituelle Kraft Simons liegt genau in dieser stillen Verfügbarkeit. Er ist einer jener Menschen, deren Größe sich nicht in Worten, sondern in der Treue ausdrückt.
Eine wesentliche Rolle in den grundlegenden Ereignissen
In der Apostelgeschichte wird Simon im Obergemach nach der Himmelfahrt erwähnt. Er gehört zu jener kleinen Gruppe, die im Gebet verharrt und auf das Kommen des Heiligen Geistes wartet. Seine Gegenwart an der Seite von Maria, Petrus, Johannes und den übrigen Aposteln zeigt, dass er vollständig in die Gründung der Kirche eingebunden ist. Sein Schweigen ist keine Abwesenheit, sondern Sammlung. Er repräsentiert jene Gläubigen, die nichts sagen, aber alles tragen, jene Jünger, deren innere Stimme kraftvoller ist als jede äußere Rede.
Die alten Traditionen: Die Mission Simons rekonstruieren
Die möglichen Wege der Evangelisierung
Nach Pfingsten kümmern sich die Evangelien nicht mehr um das individuelle Schicksal der einzelnen Apostel. Die alten Traditionen, apokryphen Berichte, orientalischen Chroniken und lokalen Legenden ermöglichen es jedoch, die apostolischen Wege nachzuzeichnen. Die Quellen sind vielfältig und manchmal widersprüchlich, doch sie zeugen alle von einer Überzeugung: Simon reiste weit, um das Evangelium zu verkünden. Einige Traditionen verorten ihn in Ägypten, im Kontakt mit einer bedeutenden jüdischen Diaspora; andere erwähnen die Kyrenaika, das Gebiet des heutigen Libyen; wieder andere sehen ihn bis nach Persien reisen, oft in Begleitung von Judas Thaddäus, mit dem er in der lateinischen Tradition übrigens auch eine gemeinsame liturgische Feier teilt. Diese dauerhafte Verbindung lässt vermuten, dass die beiden Apostel Weggefährten der Mission waren, die Seite an Seite durch ferne Länder zogen.
Keine dieser Traditionen kann als historisch gesichert gelten. Doch sie offenbaren die machtvolle Vorstellung einer Mission, die mit Eifer und Ausdauer gelebt wurde, in Treue zu seinem temperamentvollen Charakter.
Das Martyrium Simons: ein Zeugnis seines Eifers
Alle Traditionen stimmen in einem wesentlichen Punkt überein: Simon starb den Märtyrertod. Über die genauen Umstände hingegen gehen die Berichte auseinander. Die persischen Traditionen sprechen von einer Tötung durch heidnische Priester; syrische Quellen erwähnen eine gewaltsame Hinrichtung aufgrund zahlreicher Bekehrungen; andere Berichte behaupten, Simon und Judas seien gemeinsam gestorben. Diese Variationen zeigen, dass die alte Kirche in ihm nicht nur einen Apostel sah, sondern einen heldenhaften Zeugen, einen Mann, der seine Hingabe an Christus bis zum Äußersten trug.
Die Vielfalt der Martyriumserzählungen ist keine historische Schwäche, sondern Ausdruck einer tiefen spirituellen Erinnerung. Die frühen christlichen Gemeinschaften, sich der Bedeutung eines Apostels bewusst, wollten Simon ehren, indem sie die Beständigkeit seiner Hingabe bis an die Grenzen des Todes hervorhoben.
Die geistliche Persönlichkeit Simons
Der Eifer: von menschlicher Leidenschaft zu verwandelter Hingabe
Der Beiname Simons zwingt dazu, über die Bedeutung des Eifers in der christlichen Tradition nachzudenken. Eifer kann als Streben nach dem Guten verstanden werden, als innere Spannung zum Handeln, als schwer zu zügelndes Feuer. Vor seiner Begegnung mit Jesus konnte Simon menschliche Leidenschaft oder gar religiöse Strenge erfüllt haben. Nach seiner Berufung wurde dieser Eifer zu einem Werkzeug der Liebe. Christus löscht die Persönlichkeit eines Jüngers niemals aus; er richtet sie aus, reinigt sie und entfaltet sie. Simon wird so zum Bild eines Menschen, dessen innere Kraft nicht gebrochen, sondern verwandelt wird.
Der Wert des Schweigens im apostolischen Leben
Die meisten Apostel, die für ihren Eifer bekannt sind, sind auch für ihre Worte berühmt: Petrus spricht mehr, als er handelt; Johannes schreibt; Paulus redet mit unvergleichlicher Kraft. Simon hingegen schweigt. Er ist ein Apostel des Schweigens, ein Zeuge, den man eher erahnt als hört. Dieses Schweigen ist keine Passivität, sondern Selbstbeherrschung. Es ist das Kennzeichen eines Menschen, dessen Geist auf das Wesentliche ausgerichtet ist. Für eine christliche Tradition, die Mission leicht mit Aktivismus verwechselt, erinnert Simon daran, dass Tiefe sich auch auf andere Weise ausdrücken kann als durch Worte.
Ein Apostel der Versöhnung
Sein Beiname „Zelot“, im Vergleich mit der Präsenz des Zöllners Matthäus im selben Apostelkreis, offenbart die Kraft der Berufung Jesu. Auf der einen Seite ein Mann, der dem Gesetz verpflichtet ist und den Römern vielleicht misstraut; auf der anderen Seite ein Steuereinnehmer im Dienst des Imperiums. Dass beide friedlich im selben apostolischen Kollegium zusammenleben, ist eine stille Verkündigung der Einheit, die in Christus möglich wird. Simon wird so zu einer Gestalt der Versöhnung, zu einem Vorbild für alle, die soziale, politische oder kulturelle Gegensätze überwinden wollen.
Simon in der Kunst und in der liturgischen Tradition
Die Ikonographie eines diskreten Apostels
Die mittelalterliche und neuzeitliche christliche Kunst hat Simon einen besonderen Platz eingeräumt, oft erkennbar an seinen Attributen. Diese variieren je nach Martyriumstradition: Einige Künstler stellen ihn mit einer Säge dar, andere mit einer Lanze oder einem Kreuz. Diese Symbole beanspruchen nicht, die genaue Geschichte zu erzählen, sondern den Weg dieses apostolischen Zeugen sichtbar zu machen, der bis zum äußersten Opfer treu blieb. Bisweilen erscheint er an der Seite des Judas, besonders in gotischen Kathedralen und illuminierten Handschriften.
Das gemeinsame Fest am 28. Oktober
Im westlichen liturgischen Kalender wird Simon am 28. Oktober gemeinsam mit Judas Thaddäus gefeiert. Diese Verbindung geht auf sehr alte Traditionen zurück, die beide als gemeinsam missionierende Apostel darstellen. Ihr gemeinsames Fest symbolisiert die Ergänzung zweier Temperamente: die Hoffnung bei Judas, den Eifer bei Simon. In den östlichen Kirchen besitzt Simon manchmal ein eigenes Festdatum, bleibt aber stets hoch verehrt.
Vermächtnis und Aktualität des heiligen Simon
Ein Vorbild für leidenschaftliche Seelen
Die Gestalt Simons berührt besonders jene, die sich in einem innerlich leidenschaftlichen Leben wiederfinden. Sein Beispiel zeigt, dass Eifer, wenn er sich von Christus verwandeln lässt, Quelle der Liebe und nicht der Spaltung wird. Er ist das Bild einer inneren Glut, die nicht in Aktivismus verpufft, sondern sich im Gebet erneuert.
Die geistliche Fruchtbarkeit des Schweigens
In einer Welt, die von Worten und Meinungen überflutet ist, erinnert Simon an die Macht des evangelischen Schweigens. Dieses Schweigen ist weder Gleichgültigkeit noch Abwesenheit, sondern geistige Reife. Die brennende Seele muss nicht laut sein. Simon zeigt durch seine evangelische Anonymität, seine Demut und seine Diskretion, dass man die Welt verändern kann, ohne je Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen.
Ein Heiliger für unsere Zeit
Die Gegenwart kennt fehlgeleiteten Eifer und radikale Haltungen, die sich gegen den Menschen wenden. Simon, der Zelot, der zum Jünger wurde, zeigt, dass wahre Verwandlung nicht durch Gewalt oder systematischen Widerstand geschieht, sondern durch eine Begegnung, eine Umkehr, eine tiefe Bindung an eine Wahrheit, die jede Ideologie übersteigt.
Der heilige Apostel Simon, dessen Leben auf den ersten Blick schwer zu fassen scheint, offenbart eine Persönlichkeit von großer innerer Tiefe. Er ist der leidenschaftliche Mensch, den Christus lenkt; der stille Apostel, der dennoch eine gewaltige Mission trägt; der Zeuge, der sein Leben bis zum Ende hingibt; der Bruder, der friedlich mit jenen zusammenlebt, die einst seine Gegensätze waren. In ihm betrachtet die Kirche die Kraft des geläuterten Eifers, die Würde der stillen Treue und die Schönheit jener Umwandlung, die Gott im menschlichen Herzen vollzieht.
Seine Geschichte, geprägt von Schweigen, Glut und Mission, inspiriert weiterhin jene, die einen tiefen, verankerten und großzügigen Glauben leben wollen. Und selbst wenn sich die Einzelheiten seines irdischen Lebens im Nebel der Zeit verlieren, bleibt seine Gestalt wie ein stilles Leuchtfeuer: ein Mann, dessen glühende Hingabe an Gott die Jahrhunderte weiterhin erhellt.
Die Reliquien des Heiligen Simon
Die Reliquien des heiligen Simon werden seit Jahrhunderten von den Gläubigen der katholischen Kirche verehrt. Doch es ist schwierig, die Authentizität der Reliquien des heiligen Simon zu bestimmen. Wie bei vielen anderen Reliquien wurde auch hier lange darüber diskutiert, ob die Überreste tatsächlich von Simon stammen.
Die ersten Hinweise auf die Existenz der Überreste des heiligen Simon stammen aus dem 4. Jahrhundert. Die Schriften des heiligen Cyrill von Jerusalem erwähnen die Reliquien Simons. Im Laufe der Jahrhunderte wurden die Reliquien mehrmals verlegt, und ihr genauer Standort wurde unsicher.
Doch 1968 autorisierte Papst Paul VI. eine Untersuchung der angeblichen Überreste des heiligen Simon, die in einer Kirche in Toulouse (Frankreich) aufbewahrt wurden. Experten untersuchten die Knochen und kamen zu dem Schluss, dass sie authentisch seien, auch wenn einige Teile im Laufe der Zeit verloren gegangen oder verlegt worden waren.
Die Reliquien des heiligen Simon umfassen Knochen, darunter Teile seines Schädels, seiner Zähne und seiner Finger, sowie kostbare Reliquiare, in denen die Überreste aufbewahrt werden. Gläubige aus aller Welt kommen, um die Reliquien des heiligen Simon zu verehren und um seinen Schutz und seine Fürsprache zu bitten.
Der Festtag des heiligen Simon wird in der katholischen Kirche am 28. Oktober gefeiert. Sein Leben und sein Beispiel inspirieren weiterhin die Gläubigen in ihrem Glauben und in ihrem Engagement für Gerechtigkeit und Frieden. Auch wenn die Authentizität der Reliquien diskutiert worden ist, kann ihre spirituelle und symbolische Bedeutung weder für die katholischen Gläubigen noch für die Christen weltweit geleugnet werden.
- Bauduin, J. (2009). Die Apostel und ihre Reliquien. Paris: Éditions Saint-Augustin.
- Harris, M. (2012). Der heilige Cyrill von Jerusalem und seine Schriften. Rom: Vatican Press.
- Lemoine, P. (1971). Die Reliquien der Heiligen in der katholischen Kirche. Toulouse: Éditions du Sud.
- Rossi, F. (2015). Geistliche Reise zu den heiligen Stätten. Mailand: Éditions Spiritus.
- Ferrari, G. (2018). Die Verehrung der Heiligen und ihre Bedeutung. Florenz: Éditions Fede.
