Les stigmates-RELICS

Le stimmate

Le stimmate sono segni o ferite che compaiono sul corpo senza un'apparente causa fisica. Sono spesso associati alla religione e alla spiritualità e sono considerati segni divini o manifestazioni mistiche.

La storia delle stimmate risale all'antichità, con i racconti di santi e mistici che affermavano di aver ricevuto ferite simili a quelle di Gesù sulla croce. Nel corso dei secoli, molti altri casi di stimmate sono stati segnalati in diverse religioni, soprattutto tra cristiani, musulmani e indù.

Le stimmate sono spesso viste come segni di pietà e devozione a Dio. In alcune tradizioni religiose sono associati alla santa passione di Gesù e sono visti come segni dell'amore di Dio per l'umanità. Le persone che affermano di aver ricevuto le stimmate sono spesso considerate sante o mistiche dalla loro comunità religiosa.

 

Stimmate di San Francesco d'Assisi

Le stimmate di San Francesco d'Assisi.

 

Uno dei casi più noti è quello di San Francesco d'Assisi . Nato nel 1181, San Francesco fu un mistico italiano che fondò l'Ordine dei Frati Minori. È noto soprattutto per le sue stigmate, che gli apparvero mentre pregava sul Monte della Verna nel 1224. San Francesco iniziò a soffrire di forti dolori alle mani, ai piedi e al costato, simili alle ferite subite da Gesù Cristo durante la sua crocifissione. Anche San Francesco sviluppò segni di ferite sul suo corpo che furono considerate stimmate dalla gente del suo tempo.

 

padre pio

Padre Pio

 

 

Un altro famoso caso di stimmate è quello di Padre Pio, un prete cattolico italiano nato nel 1887. Padre Pio iniziò a mostrare segni di stimmate nel 1918, e rapidamente attirò l'attenzione di molti fedeli che vedevano in lui un uomo dotato di poteri divini. Le stigmate di Padre Pio erano visibili su mani, piedi e costato, inoltre soffriva di forti dolori. È stato esaminato da molti medici nel corso degli anni, ma nessuna spiegazione è mai stata trovata per le sue stigmate.

 

Teresa Neumann

Teresa Neumann

 

C'è anche il caso di Therese Neumann, una mistica tedesca nata nel 1898. Cominciò a mostrare le stigmate nel 1923, e divenne rapidamente famosa per le sue capacità di curare le malattie e predire il futuro. Le stimmate di Teresa erano visibili sul suo corpo ogni venerdì, il giorno della settimana in cui Gesù Cristo fu crocifisso, e soffriva anche di forti dolori.

 

Maria Gemma Umberto Pia Galgani

Maria Gemma Umberto Pia Galgani

 

Maria Gemma Umberta Pia Galgani era una mistica cattolica romana italiana nata a Camigliano, in Italia. Ha ricevuto le prime piaghe di Cristo all'età di 21 anni. L'8 giugno 1899, vigilia della festa del Sacro Cuore, Galgani giurò di soffrire in espiazione. Ha poi sperimentato un rapimento e ha visto il suo angelo custode accanto alla Vergine Maria. Ferite dolorose si aprirono su mani, piedi e petto, e aveva segni di frusta sulla schiena e una corona di spine sulla testa. Per il resto della sua vita, il sangue sarebbe sgorgato regolarmente dalle stimmate di Galgani dal giovedì sera al venerdì pomeriggio. Allo stesso tempo, avrebbe sperimentato visioni di Gesù Cristo, santi e angeli. Alla fine, un direttore spirituale l'ha aiutata a registrare la sua autobiografia, anche se Galgani non è mai riuscita a realizzare il suo sogno di diventare suora. La tubercolosi le tolse la vita nel 1903 e fu canonizzata dalla Chiesa cattolica romana nel 1940. Santa Gemma Galgani è la patrona degli studenti ed è ancora oggi particolarmente popolare in Italia e in America Latina.

 

Caterina da Siena

Caterina da Siena

 

Caterina da Siena nascose le stimmate. Le ferite erano ancora visibili quando il suo corpo fu sparso in tutta Europa per servire come reliquia... Le ferite di Marie Francis, morta nel 1791, le perforarono completamente le mani. Il suo confessore, più di una volta, vi ha immerso la punta del dito. Quelli di Elisabeth de Herkenrode, monaca cistercense belga del XIII secolo, sanguinano ancora oggi, mentre negli anni Ottanta dell'Ottocento un'altra belga stigmatizzata, Louise Lateau, perdeva sangue ogni venerdì per piccoli segni rossi e ovali sui palmi delle mani, che però mostravano nessuno strappo. Claire de Brigny, una suora italiana del XV secolo, presentava una ferita pettorale che sanguinava in modo allarmante, prima di essere completamente stigmatizzata. Come molti degli stigmatizzati, Madeleine de la Croix, che ricevette i marchi 39 anni prima della sua morte nel 1560, era stata sorpresa in piena levitazione.

 

Alessandrina Maria da Costa

Alessandrina Maria da Costa

 

Alexandrina Maria da Costa era un'anima mistica e "vittima" nata nel 1904 nella parrocchia rurale di Balasar, in Portogallo. È rimasta paralizzata a 14 anni quando è saltata dalla finestra della sua camera da letto per sfuggire a un'aggressione sessuale. All'età di 19 anni era completamente paralizzata e incapace di alzarsi dal letto. Nel 1938 da Costa iniziò a ricevere visite da Cristo il venerdì di ogni settimana. Durante questi periodi ha spesso sperimentato stimmate nascoste e ha subito la crocifissione di Cristo. Eppure da Costa aveva anche convinzioni uniche sulle sue esperienze con le stigmate. In particolare, credeva che Cristo le facesse una regolare trasfusione di sangue attraverso un tubo dell'amore e che il diavolo la tormentasse con visioni sessuali. Dopo la sua morte nel 1955, il chierico che indagava sulla sua canonizzazione ammise che aveva sofferto di problemi psicologici. Eppure la sua fede ha portato alla sua beatificazione nel 2004, e le sue opere scritte hanno dato vita alla Società Alessandrina, che si impegna a diffondere i suoi insegnamenti.

 

Marie-Rose Ferron

Marie-Rose Ferron

 

Marie Rose Ferron era la decima figlia di una famiglia devotamente cattolica di Saint-Germain-de-Grantham, Quebec. Tre anni dopo la sua nascita, si trasferirono a Fall River, Massachusetts nel 1906, dove "Little Rose" sperimentò le prime visioni di Cristo sulla croce quando aveva 6 anni. A tredici anni Ferron aveva sofferto di misteriose contrazioni muscolari che richiedevano l'uso regolare delle stampelle. Dopo alcuni anni, i suoi piedi contorti non gli permettevano di alzarsi dal letto. Nel 1925 la famiglia Ferron si trasferì a Woonsocket, Rhode Island. Lì, Marie Rose sperimentò le stigmate nel 1926. Entro la Quaresima dell'anno successivo, le sue ferite apparivano regolarmente il venerdì di ogni settimana. Questi includevano segni di frusta sulle sue braccia e le "cinque sacre ferite" standard su mani, piedi, fianchi, petto e testa. Ferron ha anche sperimentato convulsioni estatiche, una lussazione spontanea del braccio e sanguinamento dagli occhi e dalla bocca. Dall'età di 22 anni fino alla sua morte nel 1936, seguì una dieta a base di liquidi e la Santa Eucaristia. Sette anni prima della sua morte, "Little Rose" predisse la propria morte all'età di 33 anni, la stessa età in cui Gesù morì sulla croce. Ferron fu una delle 30 persone che subirono tutte le ferite di Cristo contemporaneamente, e come tale più di 15.000 persone parteciparono al suo funerale.

 

Cora Evans

Cora Evans

 

Dall'età di tre anni, la casalinga californiana Cora Evans entrava regolarmente in uno stato di trance e sperimentava visioni divine. All'inizio, tuttavia, Evans era un membro della Chiesa di Gesù Cristo degli ultimi giorni. Dopo essere rimasta delusa dalla chiesa mormone, fu battezzata cattolica romana nel 1935. Allo stesso tempo, le sue visioni divennero più chiare sulla Vergine Maria e Gesù Cristo, che lei soprannominò Il Maestro. Come parte di quella che chiamava "L'umanità mistica di Cristo", Evans credeva che Gesù le parlasse regolarmente durante le sue trance. Durante uno di questi episodi nel 1947, le diede la possibilità di venire nella sua casa eterna o di accettare le sofferenze del mondo. Quando scelse quest'ultima, sentì l'infinita devozione di Dio e vide con le proprie mani le piaghe di Cristo. Ha manifestato le stigmate in entrambi i palmi e una corona di troni sulla sua testa, che trasudava odore di rose. Dalla sua morte nel 1957, il Vaticano ha dichiarato la Evans "Serva di Dio" e l'ha avviata sulla via della santità.

 

Zlatko Sudac

Zlatko Sudac

 

Zlatko Sudac è nato nel 1971 nella città di Vrbnik sull'isola di Krk. Ha completato il servizio richiesto nell'esercito jugoslavo e ha iniziato a studiare per il sacerdozio cattolico romano nel 1993. Cinque anni dopo è stato ordinato sacerdote diocesano e ha iniziato a servire la comunità di Krk, in Croazia. Lì ha tenuto seminari religiosi e ritiri come padre Sudac, prima di manifestare le stigmate in un incontro comunitario nel 1999. Le ferite sono iniziate come un'impronta di 1 pollice sulla sua fronte che sembrava una croce. Nel corso del tempo, sono comparsi altri segni sui suoi polsi, piedi e fianchi. Ad ogni apparizione, Sudac provava un intenso timore reverenziale e timore reverenziale per il Signore e il suo potere. Eppure non sentiva dolore se non quando pregava, quando le ferite pulsavano. Padre Sudac scoprì anche di possedere ora i doni divini di levitazione, profezia e bilocazione. Anche quando dipingeva, cosa che faceva da dilettante, le stigmate gli apparivano sulla punta delle dita. Sebbene le sue esperienze siano ancora oggetto di indagine, il Vaticano ha affermato che le ferite di Sudac "non sono state provocate dall'uomo".

 

Tuttavia, le stigmate sono spesso viste con scetticismo dalla comunità scientifica e medica. Si pensa spesso che le cause siano psicosomatiche, derivanti da disturbi mentali come la depressione o la schizofrenia. Altre teorie suggeriscono che le stigmate possono essere causate da disturbi vascolari o neurologici.

Nonostante queste spiegazioni scientifiche, molte persone continuano a credere nella veridicità delle stimmate ea considerarle manifestazioni divine. Le stigmate sono anche oggetto di fascino per molte persone, che le considerano un mistero inspiegabile.

 

 


 

Camille, M. (1996). Les Stigmates: Études sur les signes corporels de la piété. Éditions du Cerf.
Desbois, M. (2000). Les Mystères des stigmates: Approche historique et théologique. Éditions Albin Michel.
Guitton, J. (2007). Les Stigmates dans la tradition chrétienne. Éditions du Seuil.
Hughes, P. (2012). Stigmata: The Phenomenon of the Sacred Wounds. Routledge.
Lemoine, H. (2004). Saint François d'Assise et les stigmates: Une étude de cas. Éditions de l'Université de Paris.
Miller, D. (2011). Padre Pio: The Stigmatist. Ignatius Press.
Roux, L. (2016). Les Mystiques et leurs stigmates: Études de cas contemporains. Éditions Apostoliques.
Vidal, C. (2003). La Mystique et les stigmates: Histoire et réalité. Éditions Plon.

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