Conocemos la historia de la Sábana Santa de Turín que llevaría la imagen de Cristo y que suscitó polémica durante mucho tiempo, o la corona de espinas que fue adquirida por San Luis y que aún se encuentra en el tesoro de laCatedral de Notre Dame de París. Pero ahora, las reliquias de la pasión, que son en realidad los distintos objetos que sirvieron para la crucifixión de Cristo, son más numerosas. Entre ellos están lospedazos de la cruz, la lanza sagrada que habría atravesado el costado del más famoso de los condenados, la esponja sagrada con la que habría sido lavado, ¡pero también los clavos con los que fue fijado a la cruz!!
Marco relicario de santo clavo - Reliquias.es
Según el trabajo de Monseñor du Saussay, 88º obispo de Toul en el siglo XVII: "uno de los clavos se utilizó para hacer el bocado del caballo de Constantino. Es el santo-boca, que hoy está en Carpentras. Un segundo, que estaba en el casco de Constantino para protegerlo, estaría hoy en la Iglesia de la Santa Cruz de Jerusalén en Roma. En cuanto al tercero, habría sido arrojado al mar por Santa Elena en el Adriático entonces que se enfrentaba a una tormenta, para calmar los elementos.Ésta habría subido a la superficie.Luego la habría entregado a la ciudad de Trier, ciudad donde vivía. Según otras tesis, un clavo se habría fundido en varios pequeños, y uno de ellos sería visible en Monza en Italia (cerca de Milán), región donde la devoción a este tipo de reliquias es más frecuente.
Entre 326 y 328, Santa Elena, madre del emperador Constantino, viajó a Tierra Santa para buscar sitios y reliquias asociadas con la vida, muerte y resurrección de Jesús. Se encontró la cruz, los clavos, la túnica de Cristo y una cuerda que se usaba para amarrarla a la cruz. Si todo esto era genuino o no es otra cuestión, pero cualquier consideración de estosreliquias comienza con Helena. En otras palabras, es posible que no podamos probar que esreliquias de Cristo, pero ciertamente podemos acercarnos a la prueba de que estos son losreliquias encontrado por Santa Elena.
Al evaluar las reliquias de los Santos Clavos, una pieza de evidencia arqueológica proporciona datos útiles. En 1968, se desenterraron tres tumbas en un área llamada Givʿat ha-Mivtar (o Ras el-Masaref). Excavada por V. Tzaferis del Departamento de Antigüedades y Museos de Israel, la Tumba I incluía un osario para un joven llamado Yehohanan ben ḤGQWL (Yehoḥanan hijo de Hagkol). Dentro estaban los huesos de un hombre adulto, de 24 a 28 años, y un niño. Las tibias y los peronés del adulto se habían roto intencionalmente, y ambos calcáneos (huesos del talón) estaban perforados por un clavo que aún estaba en su lugar. Después del examen forense de los restos, Tzaferis dijo que era "definitivamente un caso de crucifixión". Basado en otra evidencia, teorizó que fue un rebelde ejecutado durante la Revuelta del Censo de 7 EC u otra crucifixión del primer siglo.
El Dr. N. Haas, del Departamento de Anatomía de la Universidad Hebrea y la Escuela de Medicina de Hadassah, concluyó que el clavo había atravesado una pequeña placa de madera de acacia o pistacia y luego atravesó los talones, atravesó el montante de la cruz y finalmente se dobló. al lado opuesto del montante. Hass escribió:
Los pies estaban unidos casi paralelos, ambos atravesados por el mismo clavo en los talones, las piernas adyacentes; las rodillas estaban dobladas, la derecha superpuesta a la izquierda; el tronco estaba contorsionado; los miembros superiores estaban estirados, cada uno apuñalado por un clavo en el antebrazo. El estudio del propio clavo, y de la situación de los huesos del calcáneo entre la cabeza y el vértice de este clavo, muestra que los pies no habían estado firmemente sujetos a la cruz. Esta hipótesis requiere la adición de la tradicional "sedécula" ... destinada a proporcionar una base segura para las nalgas de la víctima, a fin de evitar el colapso y prolongar la agonía.
Haas señaló que la fractura de la tibia derecha se debió a un "golpe único y poderoso" - "La percusión, al atravesar los huesos de la pantorrilla derecha ya aplastados, fue un golpe duro y cortante en los huesos izquierdos, adheridos como estaban". en la cruz de madera de bordes afilados".
El daño al cuerpo fue tal que la uña no se pudo quitar, lo que requirió la amputación de los pies.
La importancia de este descubrimiento debería ser obvia, ya que agrega evidencia arqueológica y forense concreta a los relatos escritos de la crucifixión romana del primer siglo en Palestina.
También nos da un clavo real que se usó en una crucifixión: un clavo de carpintero de hierro de unos 16 centímetros de largo con cuatro lados. Este descubrimiento único nos habla del tipo, tamaño y forma de la uña.
Las reliquias de San Clou
La uña de Yehohanan proporciona pruebas contundentes y, combinada con otros factores, ayuda a eliminar algunas uñas. Por ejemplo, la uña de Nuestra Señora no tiene el tamaño adecuado, mientras que la que se conserva en Tréveris no tiene la edad suficiente y es demasiado corta. Otros clavos conservados en Toul, Colonia y Essene tienen débiles reclamos de autenticidad.
Es importante tener en cuenta que no se trata necesariamente de "falsificaciones", sino reliquias parciales o de tercera clase. Pueden contener pedazos de clavos reales o haber sido golpeados por un clavo real, y cuando ese detalle se perdió en la historia, se convirtieron en "clavos genuinos". concluyente.
Sin embargo, creo que podemos determinar que los clavos de Roma, Siena y Milán tienen buenas razones para afirmar que son los clavos recuperados por Helena.
El Clavo de la Santa Cruz (Roma)
El primer lugar al que debemos acudir es la Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén (Basilica di Santa Croce in Gerusalemme) en Roma, consagrada en el año 325 con un suelo compuesto por tierra de Tierra Santa. El nombre "en Jerusalén", por lo tanto, no se refiere a la Cruz, sino a la Basílica misma, que está "en Jerusalén" porque descansa sobre la tierra de Jerusalén. Según la tradición, la basílica se construyó alrededor de la capilla del palacio personal de Santa Elena, construida en el antiguo sitio de un templo al Sol Invictus (el Sol Invencible). Ha sido restaurado y ampliado varias veces a lo largo de los siglos. Una capilla alberga varias reliquias de la crucifixión.
El clavo de la Santa Cruz tiene una forma similar al clavo de Yehohanan, pero con 11,5 cm es significativamente más corto. Esto parece deberse a que la cabeza y la punta originales se rompieron. Es probable que otras piezas hayan sido eliminadas a lo largo de los años como reliquias. Dado que algunos clavos que afirman ser reales coinciden con el clavo de la Santa Cruz, es muy posible que en las réplicas se hayan incrustado limaduras o piezas enteras del original. Esto quiere decir que algunos de los muchos clavos todavía pueden pretender ser reliquias aunque incluyan otros materiales, ya que en las reliquias una parte representa el todo. Dada la historia ininterrumpida de la basílica, su conexión con Helena y su tamaño y forma actuales, lo más destacado de Sainte-Croix probablemente sea auténtico. En otras palabras, si Helen realmente encontró las reliquias de la crucifixión y regresó con ellas a Roma, aquí es donde deberían estar, y parecen tener el material, la forma y el tamaño correctos. De hecho, el ancho del clavo de Yehonanan y el clavo de la Santa Cruz (0,9 cm) es casi idéntico.
La Iglesia de la Santa Cruz en Jerusalén en Roma tiene otras reliquias.
Las famosas reliquias, cuya autenticidad se discute, ahora se guardan en una capilla (la Cappella delle Reliquie), construida en 1930 por el arquitecto Florestano di Fausto.
Las reliquias guardadas en la Basílica de la Santa Cruz en Jerusalén, en la Capilla de las Santas Reliquias incluyen:
Un gran fragmento de la cruz del buen ladrón;
Los huesos de un dedo índice de Santo Tomás, el dedo que se dice que colocó en las heridas de Cristo resucitado.
Un relicario que contiene piezas pequeñas: del Pilar de la Flagelación, del Santo Sepulcro (tumba de Cristo) y del pesebre de Jesús
Dos espinas de la corona de espinas.
Tres fragmentos de la Vera Cruz
Un clavo usado en la Crucifixión.
Un tercio del Titulus Crucis, descubierto en la iglesia en 1492. El fragmento muestra la palabra "Nazareno" escrita en hebreo, latín y griego. Es decir, el panel colgado de la Cruz de Cristo.
Una pieza mucho más grande de la Santa Cruz fue trasladada de la Santa Cruz en Jerusalén a la Basílica de San Pedro por instrucción del Papa Urbano VIII en el año 1629. Se conserva cerca de la estatua de Santa Elena, completada en 1639 por Andrea Bolgi.
El clavo de Siena
Sólo resta considerar los dos clavos de Constantino. Se mantuvieron durante varios siglos en el tesoro imperial bizantino. En 1354, uno de ellos fue comprado por un comerciante veneciano, que buscó el consejo del Nuncio Apostólico en Constantinopla. La confirmación vino de la emperatriz Irene Asanina, quien lo vendió después de la abdicación de su esposo, el emperador Juan VI. Como estaba prohibido vender reliquias, el clavo se entregó como "donación" al Hospital Santa Maria della Scala de Siena. Llegó a Siena en procesión en 1359 y se construyó la Capilla Manto para acomodarlo.
¿Es genuino? Una vez más, la cadena de custodia es fuerte. El clavo en sí es similar en tamaño y forma al clavo de la Santa Cruz y al clavo de Yehohanan, y eso es todo lo que podemos decir..
Lo más destacado de la catedral del Duomo de Milán
En la bóveda que domina el corazón de la catedral, una luz roja marca la posición de un nicho donde se guarda un clavo de la cruz de Cristo desde 1461. Este clavo, que una vez estuvo guardado en la iglesia medieval de Santa Maria Maggiore, Tiene forma de herradura y fue encontrado por Santa Elena, quien se lo ofreció a su hijo, el emperador Constantino. Luego fue ofrecido a San Ambrosio y llevado en procesión por San Carlo durante la peste de 1576. Se muestra al público cada 14 de septiembre. Para ello, el obispo de Milán es elevado por poleas invisibles hasta el nicho donde descansa este clavo sagrado en una especie de balcón decorado.
Se dice que se forjaron clavos para formar una brida y un casco para Constantino. En el siglo V, Teodoreto de Ciro escribió que era un solo clavo, cortado en dos, uno de los cuales se clavaba en el casco y el otro se fundía para convertirlo en una brida.
Hoy, Milán y Carpentras reclaman la brida. El reclamo de Milán es más fuerte, ya que fue allí donde murió el emperador Teodosio I en 395, dejando su insignia imperial a San Ambrosio. La pieza retorcida de metal definitivamente podría ser una pieza de la brida de un caballo. Residió continuamente en la Iglesia de Santa Thecla hasta 1389, cuando fue trasladado en procesión a la Catedral de Milán, donde se conserva hoy. Cuando una peste asoló la ciudad en 1567, San Carlos Borromeo caminó descalzo por la calle con una cruz y el relicario del clavo. A este acto se le ha atribuido el fin de la peste.
Para celebrar esta liberación, se creó un ascensor especial, con un techo pintado en forma de nube y decorado con ángeles. Gracias a un ingenioso juego de cuerdas y poleas, el canasto se eleva hasta la bóveda de la catedral, de 45 metros de altura, donde se guarda el relicario del clavo la mayor parte del año. Cada año desde hace 400 años, ha descendido durante el rito anual de Nivola. Esto tuvo lugar el 3 de mayo (fiesta de la invención de la Santa Cruz), hasta que este día santo fue eliminado del calendario. Ahora tiene lugar el 14 de septiembre. Los lugareños afirman que Leonardo diseñó el ascensor. Él no lo hizo.
Lo más destacado de la Catedral de Monza
Conservada en la Catedral de Monza en Lombardía, la Corona de Hierro de Lombardía es tanto una reliquia como uno de los ajuares reales más antiguos de Europa. De hecho, habría sido forjado a partir de un clavo utilizado para la crucifixión de Cristo y entregado al emperador Constantino por su madre Helena.
Es sobre todo la famosa Corona de Hierro que es el orgullo del lugar, esta corona de los reyes lombardos, que simboliza su poder, desde el siglo VI al VIII, tanto reliquia como insignia real ancestral.
Forjada a partir de un clavo utilizado para la crucifixión de Cristo, según cuenta la leyenda, esta corona de hierro tiene sólo 9 milímetros de espesor, decorada con rectángulos de oro, esmaltes y piedras preciosas.
Ofrecida a la reina Teodelinda, reina de los lombardos (590-627) por el papa Gregorio Magno, esta misma corona habría consagrado a Carlomagno cuando éste puso fin al reinado lombardo (774). Pero ahí, la historia y los historiadores se detienen en el uso del condicional. Práctica condicional que garantiza la posteridad, reconcilia a las partes. Más seguramente, hubo muchos de ellos, siguiendo a los lombardos, los reyes italianos y alemanes que llevaban esta corona. Otón I, emperador germánico (952), Conrado II, rey de Alemania e Italia (1026), Segismundo (1431), Carlos V (1530) Hasta Napoleón, en 1805 quien, por autoridad, se consagró rey de Italia en Milán, colocando la famosa corona sobre su propia cabeza antes de pronunciar la fórmula: Dios me la da, cuidado con quien la toque. Posteriormente fue utilizado nuevamente por Fernando I, en 1838, Emperador de Austria, Rey de Lombardía y Véneto, luego entregado a Víctor Emmanuel II, en 1859, Rey de Cerdeña e Italia (en 1861).1).
El Saint mors o Saint clou de Carpentras
El Saint Mors o Saint Clou es una reliquia de Cristo, conservada en la catedral de Saint Siffrein en Carpentras.
Este objeto data del siglo VI d.C.
La "Santa Mors" de Constantino habría sido forjada con uno de los clavos de la Pasión. Lo habría recibido de su madre, Santa Elena. Cuenta la tradición que la emperatriz Hélène habría hecho excavar el lugar del Calvario y habiendo encontrado los clavos de la Pasión de Cristo, habría forjado con uno de ellos, un bocado para el caballo de su hijo, el emperador Constantino.
Esta reliquia se mantuvo en el tesoro de la Iglesia de Santa Sofía en Constantinopla hasta el saqueo de la ciudad por las tropas de la IV Cruzada (1202-1204). El bit entonces desaparece. Reaparece por primera vez en 1226, en el sello del obispo Isnard de Carpentras.
Se convirtió en el emblema de la ciudad en 1260. (El bocado es de plata sobre fondo de gules).
Se trata de una pieza romana del siglo VI. Ahora se exhibe en la capilla de Saint Clou.
La reliquia de la catedral de Toul
Cuando en el siglo X, San Gérard, obispo de Toul, decidió construir su catedral en el mismo lugar de la actual, quiso presentar allí prestigiosas reliquias. ¡Se dirige a su superior jerárquico que es el arzobispo de Trier y le pide el clavo! Al negarse este último a entregar su joya, San Gerardo se habría echado a llorar. En ese momento, por algún milagro, la punta del clavo se habría partido y el obispo de Toul pudo traer de vuelta la parte más noble, su punta. Una cosa es cierta, ¡la punta del clavo de Toul coincide bien con la de Trêves!!
La Catedral de Toul conserva una reliquia insignia de uno de los Santos Clavos de la Pasión. Cuando el obispo Henri de Ville (1408-1436) hizo construir un relicario con un gran costo para colocar esta reliquia allí, se introdujo una fiesta especial en la liturgia de la diócesis en su honor.
La reliquia todavía se conserva preciosamente en Toul. El partido obviamente fue suprimido en 1954 como muchos otros. Pero la Misa se ha mantenido como Misa votiva fijada para el viernes siguiente a la Octava de Pascua.
