In der langen Litanei der Heiligen und Märtyrer der frühen Kirche, Heilige Anastasia nimmt einen besonderen Platz ein. Sowohl im Osten als auch im Westen verehrt, im römischen Messkanon erwähnt, verkörpert sie Reinheit, Treue, Nächstenliebe und Widerstand gegen Verfolgung.
Bekannt unter verschiedenen Namen – Anastasia die Märtyrerin, Anastasia die Befreite, oder auch Anastasia von Sirmium – diese junge, edle, reiche und christliche Frau hat ihr Leben der Hilfe für die Gefangenen des Glaubens und der Heilung der Kranken gewidmet, bevor sie zu Beginn des 4. Jahrhunderts während der großen Verfolgung unter Diokletian lebendig verbrannt wurde.
Die Geschichte der Heiligen Anastasia, obwohl teilweise von Legenden umhüllt, ist ein eindrucksvolles Zeugnis der Spiritualität der frühen Jahrhunderte, aber auch eine Quelle zeitgenössischer Inspiration für Christen auf der ganzen Welt. Dieser Artikel beschreibt ihr Leben, ihr Martyrium, die Verbreitung ihres Kultes, ihre künstlerischen Darstellungen und das spirituelle Erbe, das sie hinterlassen hat.
Reliquiar mit einer Reliquie der Heiligen Anastasia auf elics.es
Rom und Sirmium zur Zeit der Verfolgungen
Die heilige Anastasia ist traditionell mit Sirmium, Stadt Pannonien (das heutige Sremska Mitrovica in Serbien), wichtige militärische und administrative Metropole des Oströmischen Reiches. Die Kirche war bereits im 3. Jahrhundert gut etabliert, erlebte jedoch wiederkehrende Wellen der Verfolgung.
Im Jahr 303 erließ der Kaiser Diokletian, beeinflusst von seinem Mitkaiser Galerius, leitete die schwerste Verfolgung von Christen in der römischen Geschichte ein, bekannt als die Große VerfolgungImperiale Befehle wurden erteilt, um die Kirchen zu zerstören, die Schriften zu verbrennen, Versammlungen zu verbieten und die Christen zu zwingen, den Göttern zu opfern.
In diesem Klima von Angst, Gewalt und Geheimhaltung traf die heilige Anastasia die radikale Entscheidung, zu das Evangelium bis zum Märtyrertod leben.
Eine edle Christin im Schatten Roms
Familie und Bildung
Laut der lateinischen Tradition wurde Anastasia gegen Ende des 3. Jahrhunderts in Rom in eine adlige Familie geboren. Ihr Vater, Praetextatus, war ein hochrangiger heidnischer Beamter des Imperiums. Seine Mutter, Fausta, war Christin und hätte ihrer Tochter die ersten Samen des Glaubens übermittelt.
Anastasie erhielt eine sorgfältige Erziehung, in der sie Griechisch und Latein, Rhetorik, Philosophie und Medizin lernte. Sie wäre spirituell anvertraut worden an heilige Chrysogonus, verehrter christlicher Priester, der später als Märtyrer angesehen wurde, der ihn in den Schriften und der christlichen Lehre unterwies.
Hochzeit und geheime Berufung
Noch sehr jung wurde Anastasie gegen ihren Willen mit einem heidnischen römischen Adligen namens verheiratet Publius, oder Pomponius laut bestimmten Quellen. Um ihre Jungfräulichkeit zu bewahren, gab sie eine chronische Krankheit vor und verweigerte jede körperliche Vereinigung. Unter dem Vorwand medizinischer Behandlungen konnte sie ihre Zeit der die christlichen Gefangenen retten, ihnen Nahrung, Kleidung, Medikamente zu bringen und ihre Wunden zu versorgen.
Dieses Doppelleben dauerte eine Weile, bis ihr Mann von ihren Aktivitäten erfuhr. Aus Wut sperrte er sie ein, beraubte sie ihrer Nahrung und Güter, starb jedoch kurz darauf unter mysteriösen Umständen, die manchmal einer plötzlichen Krankheit zugeschrieben werden. Anastasie erlangte daraufhin ihre Freiheit und ihr Vermögen zurück und intensivierte ihr karitatives Engagement.
Heilige Anastasia, Heilerin und „Befreite“
Anastasie ist in der orientalischen Tradition unter dem Namen bekannt "Pharmakolytria", das heißt « diejenige, die Gifte und Flüche entfesselt ». Sie hatte anscheinend Kenntnisse über Kräuter, Heilpflanzen und Salben, was ihr ermöglichte, vielen Kranken zu helfen.
Aber dieser Spitzname hat auch eine spirituelle Dimension : sie befreit von Angst, Gefängnissen, Sünde und dem Einfluss dämonischer Mächte. Sie wird somit zu einem Modell von weibliche Diakonie — Dienst — sehr aktiv und respektiert in den frühen christlichen Gemeinschaften.
Der Prozess und das Martyrium
Nachdem sie ein erstes Mal festgenommen worden war, wurde Anastasie durch das Eingreifen eines christlichen Magistrats befreit. Doch kurz darauf, während einer neuen Welle der Repression, wurde sie erneut gefangen genommen und zu Sirmium, Provinzhauptstadt, wo der Kaiser Galerius herrschte.
Weigernd, den Göttern zu opfern, unterzog sich Anastasie einem langen Prozess. Sie wurde gefoltert, schwieg jedoch oder beschränkte sich darauf, ihren Glauben an Jesus Christus zu verkünden. Die Behörden versuchten, sie zum Nachgeben zu bewegen, beeindruckt von ihrem Stand, ihrer Jugend und ihrer Schönheit, aber sie blieb standhaft.
Schließlich wurde sie zum Tode verurteilt durch das Feuer. Man band sie auf einem Floß oder einer Plattform, die über einem entzündeten Scheiterhaufen auf der Insel platziert war Palmaria, vor der dalmatinischen Küste. Laut einigen Berichten sang sie Psalmen bis zum letzten Moment. Sie verschied am 25. Dezember 304.
Nach dem Tod: die Verbreitung des Kultes
Im Orient
Die Verehrung der Heiligen Anastasia entwickelte sich sehr früh im Osten. Im Jahr 468 wurden ihre Reliquien nach Konstantinopel unter der byzantinischen Kaiserin Pulcheria, der Frau von Marcian. Eine Basilika wurde ihr gewidmet, wo viele Gläubige kamen, um für Heilung und Befreiung zu beten.
Sie wird im byzantinischen Kalender gefeiert am 22. Dezember, und sein Kult bleibt lebendig in den griechisch-orthodoxen und slawischen Kirchen.
Im Westen
Im Westen erfreut sich die Verehrung der Heiligen Anastasia seit dem 5. Jahrhundert einer bemerkenswerten Ausstrahlung. Sie erscheint im Römisches Kanon der Messe – eine der wenigen Frauen mit Agnès, Cécile, Félicité, Pérpétue, Lucie und Agathe. Sie wird nach der Weihe erwähnt, was ihre liturgische Bedeutung belegt.
Seine Reliquien wurden teilweise übertragen nach Zadar, in Dalmatien (heutiges Kroatien), wo eine Basilika ihr gewidmet wurde. Sie ist dort bekannt als Sveti Stošija, Patronin der Stadt. Ihre Reliquien, darunter ein Teil ihres Kopfes, werden in einem Marmorsarkophag aufbewahrt, der bis heute sichtbar ist.
Ikonografische Darstellung
Die heilige Anastasia wird in der westlichen und östlichen christlichen Kunst oft mit folgenden Attributen dargestellt:
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Eine Palme : Symbol des Martyriums
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Eine Flasche oder Fläschchen : Erinnerung an ihre Heileraktivitäten
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Ketten oder Eisen : die Befreiung der Gefangenen ansprechend
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Ein Feuer oder ein Scheiterhaufen : in Anspielung auf sein Martyrium
In den byzantinischen Ikonen wird sie oft stehend dargestellt, in einen roten oder blauen Mantel gehüllt, mit einem ernsten und wohlwollenden Ausdruck. In der Barockkunst wird sie manchmal gezeigt, wie sie einen Gefangenen befreit oder einen heilenden Trank eingießt.
Patronage und Anrufung
Sankt Anastasia ist da Chefin :
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des Apotheker
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des Ärzte
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des zu Unrecht inhaftierte Personen
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des misshandelte Frauen oder Witwen
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des Opfer von Vergiftungen
Sie wird angerufen, um Heilung, spirituelle Befreiung und inneren Frieden zu erlangen. Ihr Name bedeutet übrigens « Auferstehung » auf Griechisch (Anástasis), was ihm eine starke eschatologische Bedeutung verleiht.
Spirituelle und theologische Einfluss
Das Zeugnis der Heiligen Anastasia hat Generationen von Christen geprägt, insbesondere:
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Durch seine Treue zu Christus bis zum höchsten Opfer
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Durch ihre innere Freiheit angesichts der sozialen und ehelichen Zwänge
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Durch seine Wohltätige Mission bei den Ausgeschlossenen
Sie verkörpert das Ideal der geweihte Jungfräulichkeit, von der weibliche Diakonie und der aktive Wohltätigkeit in den ersten Jahrhunderten des Christentums. Sie ist auch ein Symbol der spirituellen Freiheit gegen die politische Unterdrückung.
Liturgie und Feier
Liturgisches Fest
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Abendland : 25. Dezember (derselbe Tag wie Weihnachten, was seine Feier in den Hintergrund gedrängt hat)
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Orient : 22. Dezember
Einige Gemeinschaften, insbesondere auf dem Balkan, widmen ihm weiterhin Prozessionen, Andachten und spezifische Gebete.
Gebete und Litaneien
Anastasia erscheint in mehreren mittelalterlichen Litaneien und Exorzismusgebeten. Man richtet ihr insbesondere Befreiungsgebete zu, wie:
« Heilige Anastasia, du, die du die Gefangenen befreit und die Herzen geheilt hast, bitte für uns beim Herrn, dass er uns von allem sichtbaren und unsichtbaren Übel befreit. »
Fazit
Heilige Anastasia bleibt heute eine mächtige Figur des Glaubens, der Hoffnung und der Barmherzigkeit. Sie verstand es, Intelligenz, Mut, Demut und Nächstenliebe in einer unruhigen Zeit zu vereinen, in der das Bekenntnis zum Namen Christi gleichbedeutend war mit der Unterzeichnung seines Todesurteils.
Durch ihr Leben und ihr Opfer hat sie die Geschichte der Kirche geprägt und inspiriert weiterhin die Christen, insbesondere die Frauen, die berufen sind, ihren Glauben mit Kühnheit und Zärtlichkeit zu leben.
Im römischen Kanon erwähnt, im Osten und Westen geehrt, erinnert sie uns daran, dass Heiligkeit weder von Stärke noch von Ruhm abhängt, sondern von der innere Freiheit, die die Liebe Gottes schenkt.
QUELLEN
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Peter Brown, Der Kult der Heiligen – Sein Aufstieg und seine Funktion im lateinischen Christentum, Gallimard, 1984.
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Jean-Marie Sansterre, Die Heiligen und ihre Verehrung im Westen in den ersten Jahrhunderten, Éditions du Cerf, 2001.
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Hippolyte Delehaye, Die hagiographischen Legenden, Société des Bollandistes, Brüssel, 1905.
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Agostino Amore, O.F.M., S. Anastasia und ihre Basilika in Rom, Libreria Editrice Vaticana, 1967.
