Im Jahr 1824 wurde Joseph-Antoine Boullan im friedlichen Dorf Saint-Porquier im Departement Tarn-et-Garonne geboren. Die Details seiner Kindheit bleiben eher diskret, mit Ausnahme seines frühen Engagements für den Weg der Spiritualität. Nachdem dieser junge Mann seine akademische Laufbahn am Montauban-Seminar mit Bravour abgeschlossen hatte, wurde er nach Rom geschickt, um ein Doktoratsstudium in Theologie zu absolvieren.
An diesem Ort wird er sich der Kongregation vom Kostbaren Blut anschließen und sich an blutigen Selbstgeißelungen beteiligen, mit dem Ziel, „Buße für das Volk zu tun“. Nach seiner Rückkehr nach Frankreich richtete Joseph-Antoine Boullan seinen Wohnsitz im Kloster Trois-Épis im Elsass ein. Angezogen von mystischen Studien und Neo-Spiritualismus entwickelte der junge Mann ein großes Interesse an übernatürlichen Phänomenen.
Im Jahr 1853 begann er mit der Übersetzung des „Göttlichen Lebens der Heiligen Jungfrau“, eine Tätigkeit, die er häufig wiederholte, indem er andere fromme Werke veröffentlichte, die einst in Paris entstanden waren. Bisher gibt es nur wenige Elemente, die sich dem Bild dieses Priesters widersetzen, der sich dem „Leiden für andere“ verschrieben zu haben scheint. Die perverse Natur seiner Praktiken wurde jedoch deutlich, als er die religiöse Kongregation des Werkes der Wiedergutmachung gründete.
Exorzismus-Ritual und Verwendung blutgetränkter Hostien.
Pater Boullan wurde häufig gebeten, Exorzismen bei Nonnen mit psychischen Problemen durchzuführen, und stellte eine Verbindung zu Adèle Chevalier her, einer ehemals blinden Nonne, die nach ihrem Besuch im Alpenheiligtum La Salette auf wundersame Weise ihr Augenlicht wiedererlangte. Gemeinsam gründeten sie 1859 das Œuvre de la Réparation in Sèvres und unterhielten dabei heimlich eine Affäre.
Obwohl vom Bischof von Versailles vorübergehend genehmigt, erregte die Gemeinde schnell Aufmerksamkeit. Um „das Böse auszutreiben“, führen Joseph-Antoine Boullan und Adèle Chevalier mit den Nonnen skandalöse Praktiken durch. Zeugenaussagen zufolge spuckte der Priester den Nonnen in den Mund und zwang sie, seinen Urin zu trinken manchmal gemischt mit dem von Schwester Adèleund schmierte sie mit Umschlägen aus Fäkalien ein, angeblich mit dem Ziel, sie zu behandeln.
Der Priester orchestrierte Rituale der Liebe und des Ruhms, bei denen es in Gruppen zu nacktem Körperkontakt kam. Darüber hinaus verteilte er „blutige Oblaten“, aus denen Blut sickerte. Er führt besondere Riten durch, bei denen Adèle Chevalier ihren nackten Körper am Altar opfert, die schwarze Messe ist in der Nähe.
Vorwürfe betrügerischer Praktiken.
Über diese als satanistisch geltenden Aktivitäten hinaus werden Adèle Chevalier und Joseph-Antoine Boullan wegen Betrugs angeklagt. Das Paar erhielt Geld von denen, die die Gunst der Heiligen Jungfrau erlangen wollten. Nach diesen Enthüllungen wurden beide zu drei Jahren Gefängnis verurteilt.
Noch schlimmer ist, dass das Gerücht im Umlauf ist, dass Pater Boullan das Verschwinden des Kindes infolge seiner geheimen Affäre mit Adèle Chevalier inszeniert hat. Boullan wird verdächtigt, das Neugeborene in einem Ritual geopfert zu haben, bei dem Magie, Sex und katholische Riten vermischt wurden, es wurden jedoch keine Beweise dafür vorgelegt. Pater Boullans ketzerische Aktivitäten führten 1875 zu seinem Ausschluss aus der Kirche und markierten damit auch das Ende der Annals of Holiness, einer frommen Publikation, deren Herausgeber er war.
Nachfolger von Vintras
Sobald seine Haftstrafe verbüßt ist, nimmt Boullan seine Exorzismusaktivitäten wieder auf, was jedoch den Ärger seiner Vorgesetzten hervorruft. Der Erzbischof von Paris, Kardinal Guibert, ergriff drastische Maßnahmen, indem er ihm die Ausübung seiner Tätigkeit verbot. Boullan war mit dieser Entscheidung unzufrieden und ging zum Vatikan, um seinen Fall vorzutragen, und focht diese Sanktion energisch an. Leider gewährt ihm auch der Heilige Vater seine Gunst nicht. Boullan wird somit kurzerhand ausgewiesen und endgültig entlassen. Zu dieser Zeit, im Jahr 1876, zog er nach Lyon, um sich der Sekte des mystischen Propheten Eugène Vintras anzuschließen, und erklärte sich nach dessen Tod zu seinem alleinigen Nachfolger.
Eugene Vintras
Pater Boullan blieb seinem Glauben treu, indem er den Karmel von Elie gründete. Gleichzeitig setzte er seine Arbeit zur „Heilung der Besessenen“ in Zusammenarbeit mit Madame Thibault fort, einer Hellseherin, mit der er seinen Wohnsitz in einem Gebäude in der Rue de la Martinière teilte.
Ständig gekleidet in sein langes zinnoberrotes Kaschmirgewand, das in der Taille durch ein blaues Kleid angepasst wird, und seinen Mantel „auf der Brust in Form eines Kreuzes geschnitten, mit gesenktem Kopf“ zur Schau stellt, fesselt der gefallene Abt seine Bewunderer ebenso sehr wie er seine eigenen abstößt Kritiker. In der Loge, in der er in der Rue de la Martinière wohnt, bringen sie ihm die „geknoteten Kinder“, die er angeblich mit Hilfe von Edelsteinen heilen will. Ebenso werden Frauen, die unter Genitalstörungen leiden, geweihte Hostien zur Verfügung gestellt, wie der Schriftsteller Joris-Karl Huysmans in seinem Roman „Là-bas“ zeigt.
Ihre zahlreichen innerhalb der Sekte infiltrierten Gegner berichten jedoch von vielen anderen Aspekten: den schwarzen Zeremonien, der Verwendung des Blutes weißer Mäuse, die von geweihten Hostien gefüttert wurden, um die „Zauber des Hasses“ zu beseitigen, sowie ihrer Doktrin, in der der sexuelle Akt stattfindet nimmt einen überwiegenden Platz ein. Um ihre Sünden zu sühnen, rät der Abt seinen Anhängern, enge Beziehungen zu ihrem „religiösen Vorgesetzten“ – in diesem Fall zu ihm selbst – zu pflegen. Darüber hinaus gibt es das Gerücht, er habe sich das Kreuz Christi unter den Fuß tätowieren lassen, um „auf dem Erlöser zu wandeln“. Obwohl diese Tatsachen nie bewiesen wurden, wird der Abt, der als „Zauberer und Anstifter einer schmutzigen Sekte“ beschrieben wird, vor einem Initiationsgericht wegen Satanismus angeklagt und von der Kirche verurteilt, was zur Auflösung seiner Sekte führt.
Der Abt präsentiert sich jedoch als Opfer, da er davon überzeugt ist, dass andere Okkultisten, darunter Stanislas de Guaita, ihn verfluchen wollen. Auch seine Freunde Jules Bois und Huysmans teilen diese Überzeugung. „Er zeigte mir, dass sein Bein bis auf die Knochen von satanischen Ausdünstungen durchdrungen war und dass die Kugeln aus den Fluidpistolen seine asketische Brust noch weiter ausgehöhlt hatten“, bezeugt der erste.
Am Tag vor seinem Tod schrieb Boullan an Huysmans. „Heute Nacht ereignete sich ein schrecklicher Unfall. Ich wachte würgend auf und schrie: Ich ersticke.“ Er beschreibt, dass er dreißig Minuten lang „zwischen Leben und Tod“ war, und wertet dies als Zeichen dafür, dass seine Feinde ihm Schaden zufügen wollen. Sein Tod, der am 4. Januar 1893 verkündet wurde, löste in den Medien eine unglaubliche Berichterstattung aus, die einerseits durch die unaufhörlichen Anschuldigungen seiner vielen Kritiker und andererseits durch seine seltenen Freunde, die ihn rehabilitieren wollten, angeheizt wurde.
