GRANDE RELIQUIARIO OVALE CON RELIQUIE MULTIPLE

Importante reliquiario ovale di grandi dimensioni, presentato nella sua cornice originale in legno annerito con vetro bombato. Per le sue proporzioni appartiene alla categoria dei reliquiari di grande devozione, destinati a essere esposti in un oratorio privato, una cappella domestica o uno spazio conventuale.

La composizione interna è organizzata attorno a un medaglione centrale, un Agnus Dei. Questi Agnus Dei venivano benedetti a Roma dal papa e poi distribuiti durante giubilei o eventi pontifici. La sua presenza conferisce al reliquiario una particolare dimensione protettiva, poiché questi oggetti sono stati a lungo considerati apotropaici, capaci di proteggere da malattie, catastrofi o pericoli spirituali.

Attorno a questo centro cristologico si sviluppa una ricca architettura ornamentale composta da filigrane dorate, racemi vegetali stilizzati e applicazioni di perle fini. Il fondo in seta rossa, colore liturgico del sacrificio e della testimonianza, esalta visivamente ogni reliquia inserita in una composizione floreale o radiante distinta.

Nella parte superiore della composizione figura una reliquia della Sainte Maison de Lorette, luogo venerato come la casa della Vergine Maria a Nazareth, miracolosamente trasportata secondo la tradizione. La presenza di questa reliquia architettonica, associata all’Incarnazione, conferisce all’insieme una particolare profondità teologica, collegando la nascita terrena di Cristo alla comunione dei santi disposti intorno.

Il reliquiario costituisce così una vera geografia spirituale: apostoli fondatori, martiri antichi, riformatori tridentini, mistici del Sacro Cuore e grandi sante della carità sono riuniti in una stessa visione della Chiesa trionfante.

Il retro è chiuso da un montaggio antico, mantenuto da nastri di seta rossa e sigilli di cera ecclesiastici araldici, che attestano come l’insieme sia rimasto sigillato e non aperto dalla sua realizzazione nel XIX secolo.

Identificazione delle reliquie

“Sainte Maison de Lorette”
Traduzione: Reliquia della Santa Casa di Loreto

“Saint André Apôtre”
Traduzione: Reliquia di Sant’Andrea, Apostolo

“S. Innocent. Martyr”
Traduzione: Reliquia di Sant’Innocente, Martire

“Saint Félix Martyr”
Traduzione: Reliquia di San Felice, Martire

“Saint Bernard Abbé”
Traduzione: Reliquia di San Bernardo, Abate

“Sainte Colette Vierge”
Traduzione: Reliquia di Santa Coletta, Vergine

“Sainte Barbe Vierge Mart”
Traduzione: Reliquia di Santa Barbara, Vergine e Martire

“Bse Marguerite-Marie”
Traduzione: Reliquia della Beata Margherita Maria Alacoque

“Ste Jeanne de Chantal”
Traduzione: Reliquia di Santa Giovanna Francesca de Chantal

“St Charles Borromée”
Traduzione: Reliquia di San Carlo Borromeo

“St Julien Év du Mans”
Traduzione: Reliquia di San Giuliano, Vescovo di Le Mans

“St François de Sales”
Traduzione: Reliquia di San Francesco di Sales

“Saint Placide Martyr”
Traduzione: Reliquia di San Placido, Martire

“Saint Pierre Apôtre”
Traduzione: Reliquia di San Pietro, Apostolo

EPOCA : XIX secolo
DIMENSIONI : 30 cm × 20 cm
DIMENSIONE : 11,8" × 7,9"

La riunione di queste reliquie all’interno di un unico reliquiario non è il risultato di un semplice assemblaggio agiografico, ma di una costruzione spirituale concepita con cura, volta a offrire una visione completa della Chiesa nelle sue diverse dimensioni. Al centro, la Sainte Maison de Lorette e l’Agnus Dei rimandano direttamente al mistero dell’Incarnazione e della Redenzione, nucleo teologico attorno al quale ruota l’insieme. Gli apostoli Pietro e Andrea incarnano il fondamento apostolico, testimoni diretti di Cristo e pilastri della Chiesa nascente. Attorno a loro si dispongono i martiri antichi — Innocente, Felice, Placido, Barbara — figure della testimonianza suprema attraverso il sangue versato. A questa Chiesa delle origini risponde la Chiesa riformatrice e pastorale con Bernardo, Borromeo, Francesco di Sales e Giuliano di Le Mans, rappresentanti della difesa dottrinale, della riforma morale e dell’evangelizzazione dei popoli. Infine, la presenza di grandi figure femminili — Coletta, Giovanna de Chantal, Margherita Maria — introduce la dimensione mistica e contemplativa, legata alla carità, alla clausura e alla spiritualità del Sacro Cuore. L’insieme costituisce così una vera e propria ecclesiologia materiale: apostoli, martiri, dottori e mistici uniti attorno a Cristo incarnato, formando una sintesi devozionale destinata a circondare il fedele di una comunione celeste completa.