COUPE RITUELLE DÉMONIAQUE EN BOIS SCULPTÉ – FORÊT-NOIRE

Rare et impressionnante coupe en bois fruitier sculpté, taillée d’un seul bloc, présentant une large cuve circulaire, un bec verseur fonctionnel et une anse, le tout recouvert d’une patine ancienne d’un brun profond, sombre et dense. Le bois semble avoir absorbé le temps, les manipulations, les nuits, et porte cette épaisseur singulière des objets qui ont vécu. Son origine est européenne, entre France et Allemagne, dans la région de la Forêt-Noire, zone frontalière de forêts profondes et de villages isolés, longtemps marquée par de fortes croyances rurales liées au Diable.

Le pourtour extérieur est dominé par deux têtes démoniaques cornues, sculptées avec vigueur : cornes dressées, traits anguleux, regard fixe. Ces visages, puissants et sans ambivalence, incarnent une iconographie diabolique que l’on rencontre dans les traditions rurales où la figure du Diable n’est pas un motif décoratif, mais une force, une réalité.

La forme et l’usure suggèrent un usage ancien, possiblement de libation, d’offrande ou de boisson rituelle. Le bec verseur appuie cette fonction de passage d’un liquide, et l’intérieur creusé porte les traces d’outils, de frottements, de dépôts. La coupe a sans doute circulé de main en main, dans des contextes précis, fermés, peut-être nocturnes. Le liquide passait par la gueule sombre de la cuve, sous le regard des deux démons de bois.

Ce type de coupe ancienne est extrêmement rare a la vente. Ces objets rituels n’apparaissent qu’à de très rares occasions sur le marché, la plupart étant conservés dans des collections privées. Les pièces comparables se comptent sur les doigts d’une main, et il est peu probable d’en croiser une autre avec cette présence et cette patine.

Par sa nature et sa symbolique, cet objet s’inscrit pleinement dans la tradition du cabinet de curiosités.

EPOQUE : fin XVIIIᵉ / début XIXᵉ
DIMENSION : 21 cm × 5 cm
SIZE : 7.9" × 2"

Dans de nombreuses traditions, les coupes rituelles partagent un rôle très proche de celui des calices. Le principe est le même : contenir, présenter et transmettre un liquide chargé de sens, qu’il soit sacré, symbolique, ou simplement destiné à unir les participants. Le calice chrétien élève le vin, le rend visible et central, de la même manière que certaines coupes rituelles devaient rendre manifeste la présence d’une force ou d’une intention. Le passage du breuvage – boire, partager ou verser – constitue un acte de communion, une mise en relation de l’humain avec ce qui le dépasse. Dans les deux cas, le récipient n’est jamais neutre : il matérialise le geste, il porte l’attention, et il imprime le rite dans la mémoire. Calices d’église et coupes de cérémonies souterraines sont opposés dans leur doctrine, mais se rejoignent dans l’idée que le liquide contenu devient, par la forme sacrée du récipient, un vecteur entre le visible et l’invisible.